希腊神话口头或文字上一切有关古希腊人的神、英雄、自然和宇宙历史的神话。今日所知的希腊神话或传说大多来源于希腊文学，包括如荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，赫西奥德（Hesiod）的《工作与时日》和《神谱》，奥维德的《变形记》等经典作品，以及艾斯克勒斯、索福克里斯（Sophocles）和尤利比提斯的戏剧。神话谈到诸神与世界的起源、诸神争夺最高地位及最后由宙斯胜利的鬪争、诸神的爱情与争吵、神的冒险与力量对凡世的影响，包括与暴风或季节等自然现象和崇拜地点与仪式的关系。希腊神话和传说中最有名的故事有特洛伊战争、奥德修斯的游历、伊阿宋（Jason）寻找金羊毛、赫拉克勒斯（Heracles）的功绩、忒修斯（Theseus）的冒险和俄狄浦斯(Oedipus)的悲剧。 旧神谱 旧神谱记载了天地的起源，最初的宇宙一片混沌，从混沌(chaos)中最先生出了大地（地神盖亚(Gaea)）和爱神艾罗斯(Eros)，接着在大地底层出现了“黑暗”厄瑞玻斯(Erevus）与“黑夜”尼克特(Night），两者结合生出“光明”与“白昼”。大地又生出了“天空”(Ouranos)。地神盖亚与她的儿子天神乌拉诺斯(Ouranos)结合，生下了十二提坦巨神(泰坦(Titans))及独目巨人、百臂巨人......。在旧神谱中我们可以看到其保存了远古社会人吃人和杂婚制的野蛮风俗，这些都成为后来西方文学中绵延不断的母题。 新神谱 新神谱系，诸神都居于奥林匹斯山上，宙斯推飜了父亲的统治，建立了新的统治秩序有十二主神： 宙斯：（罗马又称朱庇特Jupiter）Zeus，天神之父，地上万物的最高统治者。 宙斯（Zeus），天神，古希腊神话中最高的神，罗马神话中称朱庇特（Jupiter），为克洛诺斯(Cronus)与瑞亚(Rhea)所生的最小儿子。克洛诺斯通过推翻他的父亲乌拉诺斯获得了最高权力，他担心他的孩子也会效仿他的行为，于是把他的孩子们吞进肚子。他的妻子瑞亚因为不忍心宙斯也被吞进肚子，于是拿了块石头假装宙斯给他吞下。宙斯长大后，联合兄弟姐妹一起对抗父亲，展开了激烈的斗争。经过十年战争，祖母大地女神盖亚的帮助下战胜了父亲。宙斯和他的兄弟波塞冬和哈底斯分管天界、海界、冥界。从此宙斯成为掌管宇宙的统治者。木星的拉丁名起源于他。 赫拉：（罗马又称朱诺Juno）Hera，宙斯的姉姉与妻子。是女性的代表，掌管婚姻和生育。性格特征是嫉妒。 宙斯与赫拉 赫拉(Hera)是古希腊神话中的天后，宙斯的第一位妻子，罗马神话中的朱诺（Juno）。她是克洛诺斯和盖亚的长女，也是宙斯的姐姐。掌管婚姻和生育，是妇女的保护神，但妒忌心特强。她也是权利的象征。 波塞冬：（罗马又称涅普顿Neptune）Poseidon，海王，海洋和水域的一切主宰。 波赛冬（Posidon），希腊神话当中的海神，宙斯的弟弟。其象征物为三叉戟，相对应于罗马神话的尼普东（Neptune），海王星的拉丁名是起源于他。他的坐骑是一头巨大如山鲸鱼。 雅典娜：（罗马又称密涅瓦Minerva）Athena，三处女神之一，起初被视为女战神，后逐渐变为智慧女神和雅典城的守护女神。 雅典娜是从希腊语Athenaa或Athenaia缩略而来，在伊奥尼亚方言中也写成Athene或Athenaie。是希腊神话中的智慧女神，相对应于罗马神话的米诺娃Minerva。雅典娜传授给人类纺织、油漆、雕刻、制陶等技艺。 出生 雅典娜的出现非常传奇。在希腊神话中，宙斯因为害怕生出的儿子比自己强大，就将妻子吞入腹中。顿时觉得头痛欲裂，于是命令火神劈开脑袋，雅典娜就身披铠甲从中跃出。 雅典的守护神 雅典娜与海神波塞冬相争，因出示第一棵橄榄树而获胜，成为雅典的保护神。雅典卫城中的帕提侬神庙就是用来祭祀她的。 阿波罗：（罗马又称阿波罗）Apollo，太阳神，在诗与艺术中表现为光明、青春和音乐之神，又是光明之神，与阿尔忒弥斯是孪生姐弟。 阿波罗(Apollo)是希腊神话中的太阳神，是音乐家、诗人和射手的保护神。他是宙斯的儿子，阿尔忒弥斯的哥哥，希腊和罗马名字相同。他的典型形象是右手拿七弦琴，左手拿象征太阳的金球。他另外一个拉丁名字是福玻斯（Phoebus，“闪耀者”）.费沃斯（Phevos），希腊的此名翻译，是2004年奥运的其中一个吉祥物。 阿忒弥斯：（罗马又称狄安娜Diana）Artemis ，月神，三处女神之一，又是狩猎之神、妇女之神，是女性纯洁的化身，与阿波罗是孪生姐弟。 阿尔忒弥斯(Artemis)，相对应于罗马神话的狄安娜，狩猎女神，月亮女神，阿波罗的妹妹。 阿佛洛狄忒：（罗马又称维纳斯Venus）Aphrodite，爱情女神。她的忠实随从小爱神爱罗斯Eros（罗马又称邱比特）手持弓箭，被其金箭射中者即与随后见到的第一个人坠入情网，而被其铅箭射中者会对另一个人产生莫名的仇恨。 阿佛洛狄德(Αφροδ?τη， Aphrodite)，相对应于罗马神话的维纳斯Venus 美神，拉丁语的金星和“星期五”这些词都来源于她的罗马名字。 赫耳墨斯：（罗马又称默丘利Mercury）Hermes，商业和市场之神、传令神。 阿瑞斯：（罗马又称玛尔斯Mars）Ares ，战神。 阿瑞斯Ares，相对应于罗马神话的玛尔斯Mars 战神，，维纳斯的情人，宙斯和赫拉之子。拉丁语的火星和“星期二”这些词都来源于他的罗马名字。 狄蜜忒：（罗马又称席瑞斯Ceres）Demeter，和土地有紧密关联的女神，谷物之神，豊收女神。 赫菲斯托斯：（罗马又称伏尔甘Vulcan）Hephaestus，火神和锻冶之神。 赫斐斯托斯Hephaestus，相对应于罗马神话的乌尔肯Vulcan 火神，维纳斯的丈夫，西方语言中的“火山”一词来源于他的罗马名字。相传火山是他为众神打造武器的铁匠炉。 赫斯提亚：（罗马又称维斯塔Vesta）Hestia，炉灶女神。三处女神之一。 地面小神中的两个大神： 哈迪斯：（罗马又称普鲁托Pluto）Hades，冥王。 狄俄尼索斯：（罗马又称巴克斯Bacchus）Dionysus，酒神与狂飮欢乐之神。 十二个主神都有鲜明的性格与七情六欲。他们具有人的性格和情绪，具有超人的特殊本领。 英雄 古希腊除了神的故事以外，还有许多半人半神的“英雄”的传说。关于英雄的传说，最为有名的是荷马史诗(Homer’s Iliad)中描述的阿喀琉斯(阿奇里斯)(Achilles)以及奥德修斯(奥德赛)(odyssey)的故事。其他著名的英雄包括： 赫拉克勒斯(赫丘里斯) 忒修斯 珀修斯 伊阿宋 赫克托 阿迦门农 妖怪 美杜莎(Medusa)：蛇发女妖，见到她面目的人都会变成石像。 海德拉(Hydra)：九头蛇，为赫拉克勒斯所杀。 米诺托(Minotaur)：克里特嶋上的牛头人身怪物。
希腊人信奉的不是单一的宗教，可分为正统宗教：以奥林匹斯为代表；传统或者民间宗教：以俄耳浦斯为代表。
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希腊神话中，分新旧两个神谱：
旧神谱记载了天地的起源，最初宇宙最老的神是卡厄斯（Chaos 混沌），卡厄斯是希腊神话中的原始神，他被描写成一个无底的深渊，从中生出了大地万物。他的后代是第一批创世神.
卡厄斯生出了盖亚（Gaea 大地),和艾罗斯(Eros 爱)和塔耳塔洛斯（Tartarus 深渊或地狱）.
盖娅（Gaea），希腊神话中的大地之神，所有神灵中德高望重的显赫之神。是希腊神话中最早出现的神，在开天辟地时，由卡厄斯所生。她是宙斯的祖母，盖娅生了天空，天神乌拉诺斯，并与他结合生了六男六女，十二个泰坦巨神及三个独眼巨人和三个百臂巨神，是世界的开始，而所有天神都是她的子孙后代。至今，西方人仍然常以“盖娅”代称地球。她在希腊各地都受到崇拜，著名的德尔斐神庙最初曾是她的祭殿.
艾罗斯（Eros），希腊神话中的小爱神，阿佛洛狄德的儿子，相对应于罗马神话的邱比特（Cupid）。是一个手拿弓箭的调皮的小男孩，他的金箭射入人心会产生爱情，他的铅箭射入人心会产生憎恶，他经常无目的地瞎射。
塔尔塔罗斯（Tartarus），是希腊神话中“地狱”的代名词。在混沌（卡厄斯）中，世界由大地之母盖娅创立，她的身体中轻飘的物质上生成为天空（称为“乌拉诺斯”），沉重的物质则下沉成为阴暗的地域，就是塔尔塔罗斯。塔尔塔罗斯是人死后灵魂的归所，用冥河与人间世界连通。神话中，主神宙斯囚禁了父亲万神之王克罗诺斯而取得天、地、海和地狱的统治权之后，自己留下天空和万神之主的身份，把大地留给自己的母亲瑞亚，把海洋赠给自己的哥哥波塞冬，地狱则被送给自己的弟弟哈底斯，这样，在神话中哈底斯就成为地狱的代名词（事实上他不是地狱而是冥王）。
接着在大地底层出现了厄瑞玻斯(Erevus 黑暗）与纽克斯(Night 夜），两者结合生出“光明”（Light）与“白昼（Day ）”。
厄瑞玻斯（Erebus）在希腊神话中是黑暗的化身，卡厄斯的儿子。他是纽克斯的兄弟，并且和她生下了埃忒耳、赫墨拉、摩罗斯、卡隆、爱罗斯以及克厉。在晚期的神话中他也是地下世界的一个部分，是死者最先经过的地方。
纽克斯（Nyx?，“夜”）在希腊神话中是代表黑夜的女神，在罗马神话中为Nox。
盖亚又生出了“乌拉诺斯”(Ouranos，天空)和俄刻阿诺斯（Oceanus 海洋）。盖亚与她的儿子乌拉诺斯(Ouranos)结合，生下了十二个提坦巨神(Titans)及三个独眼巨人(Cyclops)、三个百臂巨人……。
乌拉诺斯（尤伦纳斯，Ouranos，拉丁语Uranus）：从大地母亲（盖娅）的指端诞生。象征希望与未来，并代表了天空。相传大地（盖娅）在太阳自东方升起时许下诺言：要将希望的种子植入每一个在地球上出生的生命。混沌于是赐予大地（盖娅）乌拉诺斯，代表第一个希望。
俄刻阿洛斯（Oceanus），海洋之神。海洋（Ocean）正是来自他的名字。
提坦，是希腊神话中传说曾统治世界的巨人族，这个家族是乌拉诺斯和大地女神盖娅的子女，他们试图统治天国，但被宙斯家族推翻并取代。
独眼巨人（Cyclops）或译基克洛普斯，是希腊神话中西西里岛的巨人。它的独眼长在额头上，希腊语中的名字意思是圆眼，擅於锻造。根据希腊神话，第一代独眼巨人是乌拉诺斯和盖娅的孩子，一共三个。根据古希腊诗人赫西奥德，它们强壮、固执、并且感情冲动，很会制造和使用各种工具和武器。
十二个提坦巨神分别是：俄刻阿洛斯 (Oceanus) 海洋之神。海洋（Ocean）正是来自他的名字。
科俄斯 (Coeus) 智力之神。菲比的丈夫。
克利俄斯 (Crius)生长之神。
伊阿珀托斯(Iapetus)是普洛米修斯和阿特拉斯的父亲，而且是人类的祖先
菲比(Phoebe) （希腊语Φοιβη，拉丁字母Phoebē）即希腊神话中的远古泰坦巨人中掌管月亮的女神，是Saturn(土星)的妹妹.
特提斯 (Thethys) 希腊神话中的巨人和海神，同时是俄刻阿诺斯的妹妹与妻子。
克洛诺斯 (Kronos) 通常被认为是古希腊泰坦神中的时间之神，也有人认为只是一位泰坦之王，乌拉诺斯和盖亚的儿子，并且是泰坦12的领导者。克洛诺斯最初通过于乌拉诺斯决斗而获得了天界的控制权，并且在过程中阉割了乌拉诺斯。之后,由于克洛诺斯把他的儿子吞进体内(除了宙斯)。最后，宙斯领导他的兄地姐妹打败了泰坦，并将克洛诺斯关在塔尔塔罗斯之中。
瑞亚 (Rhea)是盖亚和乌拉诺斯的女儿，是另一位提坦巨神克洛诺斯(即古罗马神话中的Saturn，土星)的妹妹和妻子，季米特里、海兹、赫拉、赫斯蒂、波赛东及宙斯的母亲。
忒弥斯(Themis) 是法律和正义的象征。她是乌拉诺斯和盖娅的女儿，泰坦的一份子。作为宙斯的第二任妻子（在墨提斯之后），她为他生育了摩伊赖（命运三女神）、荷赖（时序女神）以及阿斯忒赖亚.作为法律和正义的女神，忒弥斯在奥林匹斯山上协助宙斯。她通常在艺术作品中被表现为手拿天秤，称量对质双方的证词。她的正式丈夫是伊阿珀托斯，他们生有普罗米修斯、埃庇米修斯、墨诺提俄斯和阿特拉斯，她将自己的智慧继承给了孩子们。她了解甚至宙斯都不知道的未来和秘密，比如忒提斯之子的命运，他将比他父亲更为强大。正是由于她的智慧，普罗米修斯才从宙斯对他的惩罚中解脱出来。她作为盖娅的后继，掌握着德尔斐的神渝，是她向皮拉（Pyrrha）和丢卡利翁（Deucalion）揭示洪水后怎样重建家园。她也知会了阿特拉斯，告诉他有一天会有一个宙斯的儿子来盗取赫斯珀里得斯花园的金苹果。正因为如此，阿特拉斯才拒绝帮助珀耳修斯。之后，她将德尔斐的神渝转交给了自己的姐妹菲比，之后阿波罗杀死了德尔斐的皮同（巨蟒）接过了这个角色。
莫涅莫绪涅(Mnemosyne) 是希腊神话中的记忆女神，乌拉诺斯（天空）和盖娅（大地）的女儿。她是宙斯的情人，与后者生下了九个缪斯女神。她通常被描绘成一个支着下巴沉思的女子；有时她在画笔下表现为一个接近成年的女性，发饰多珍珠和宝石，用右手的两个前指持着耳垂。然而在古典时期其他的神祇却都表现成为青少年的形象，这是希腊人所认为最完美的年龄。
许珀里翁 (Hyperion) 是大地女神盖娅和天王宙斯之子，是太阳神之父.
忒伊亚 (Theia)是一个泰坦女神。根据献给赫利俄斯的荷马体赞美诗，她和她的兄弟许佩里翁生下了赫利俄斯（太阳）、塞勒涅（月亮）以及厄俄斯（黎明）。古希腊人相信眼睛就像一盏灯一样会发出一种光线，当它射到物体上人们方能看见东西。因而忒伊亚代表了视力（thea），以及晴朗的天空中的光照（aithre）。引申开去，她也是代表闪耀着光辉的金、银及珠宝的女神。由于传说中她是月亮女神塞勒涅的母亲，有一种月球成因的灾变说将假说的星体命名为“忒伊亚”。根据这个理论，“忒伊亚”与地球的相撞创造了月球.
克洛诺斯（Kronos）与瑞亚（Rhea）生下了得墨忒耳，赫斯提亚，赫拉，波赛东和宙斯。
得墨忒尔（Demeter），希腊神话中的大地和丰收女神。她是宙斯的姐姐，掌管农业的女神，给予大地生机，教授人类耕种，她也是正义女神。她与宙斯生下珀耳塞福涅(Persephone)，珀耳塞福涅后来被得墨忒尔的哥哥哈得斯抢去做了冥后。因为失去女儿，她无心过问耕耘，令大地失去生机，直至宙斯出面，令她们母女可以重逢，大地才得以重生。每年的冬天就是她与女儿团聚的日子，她放下工作陪伴女儿，令这段时间不宜耕作。
赫斯提亚（Hesitiya）是炉灶和家庭的保护神，帮助朱诺负责家庭生活事务，她代表的是女性的贞洁、贤惠、善良、勤劳，她终身不嫁，在每个家庭都会有她的一个位置，炉灶上的火代表她的存在，但她参与众神事务较少，在人间的地位也不大，这也是父系社会女性地位不高的一个侧面反映。在希腊神话里，她是克洛诺斯和瑞亚的女儿，主神宙斯的姐妹，并帮助赫拉负责家庭生活事务。宙斯为她在奥林匹斯山安排了一个位置。她本来是十二主神之一，但为了与凡人一起生活，她把她的主神位置让了给酒（葡萄酒）神狄俄尼索斯。
新神谱系，诸神都居于奥林匹斯山上，宙斯推翻了父亲的统治，建立了新的统治秩序有十二主神： （古罗马神话大抵与之相对应，只是名称有所变化，太阳系行星就是以之命名的。）
宙斯：（罗马又称朱庇特Jupiter）Zeus，天神之父，地上万物的最高统治者，奥林匹斯之主，诸神之神。宙斯天神，古希腊神话中最高的神，罗马神话中称朱庇特（Jupiter），为克洛诺斯(Cronus)与雷亚(Rhea)所生的最小儿子。克罗诺斯通过推翻他的父亲乌拉诺斯获得了最高权力，他得知他会和自己的父亲一样被自己的孩子推翻，于是把他的孩子们吞进肚子。他的妻子瑞亚因为不忍心宙斯也被吞进肚子，于是拿了块石头假装宙斯给他吞下。宙斯长大后，联合兄弟姐妹一起对抗父亲，展开了激烈的斗争。经过十年战争，在祖母大地女神盖亚的帮助下战胜了父亲。宙斯和他的兄弟波塞冬和哈底斯分管天界、海界、冥界。从此宙斯成为掌管宇宙的统治者。木星的拉丁名起源于他。宙斯与多位女神和女人生下多位子孙，当中有阿波罗和阿尔忒弥斯兄妹、狄俄尼索斯、赫拉赫勒斯等。宙斯为了接近女神和女人，可谓无所不用其极，而且他总是偷偷摸摸的，所以总会令赫拉生气。为了不被赫拉知道他的外遇的所在地，他总会以各种不同的方法去阻碍赫拉。宙斯也有一些男性情人，如盖尼米得。宙斯的武器是“雷霆”和埃癸斯（有时侯会叫做“宙斯之盾”，Shield of Zeus）。宙斯的雷霆是由独眼巨人(Cyclops)打造的，连众神也会为其力量震慑，埃癸斯是由赫菲斯托斯打造的，虽然是由山羊皮造成，但它充满着魔法，连宙斯的雷霆也对它丝毫无损。
奥林波斯十二主神：
1.宙斯(Zens)：宇宙的最高主宰，奥林波斯之王。
2.赫拉(Hera)：宙斯的姐姐和妻子。代表女性的美德和尊严。
3.阿波罗(Apollo)：宙斯与勒托之子。太阳神，音乐与诗歌的保护神等。
4.阿尔忒弥斯(Artemis)：阿波罗孪生姐姐，月神，狩猎女神。
5.雅典娜(Athere)：宙斯的女儿。战神，智慧女神。
6.阿瑞斯(Ares)：宙斯与赫拉之子。战神。
7.赫淮斯托斯(Hephaestus)：宙斯与赫拉之子。司人间火焰的火神，诸神的铁匠。
8.阿芙洛狄特(Aphrodite)：专司女性魅力与美貌的爱与美之女神。
9.赫尔墨斯(Hermes)：诸神的使者，传令神。
10.得墨忒尔(Demeter)：宙斯的姐姐。地神。
11.波塞东(Poseidon)：宙斯的哥哥。海神。
12.哈得斯(Hades)：宙斯的哥哥。冥土之王。
（或：赫斯提(Hestia)：宙斯的姐姐，克罗诺斯和瑞亚的大女儿。主管天上人间一切灶火的炉灶女神）
1.宙斯(希腊文 Zευδ；拉丁文 Zeus)
古希腊神话中的至高神，众神与世人之父，奥林波斯神族之首。宙斯有众多子女。第一个妻子智慧女神墨提斯生雅典娜；第二个妻子忒弥斯生三时光女神和三命运女神。宙斯与赫拉生战神阿瑞斯、工匠神赫菲斯托斯、青春女神赫伯。宙斯与勒托生阿波罗和阿尔忒弥斯，与迈娅生赫尔墨斯，与得墨忒尔生佩尔塞福涅，与欧律诺墨生美慧女神，与谟涅摩叙涅生9缪斯女神。宙斯同凡间女子塞墨勒生酒神狄奥尼索斯。宙斯与忒拜王安菲特律翁之妻阿尔克墨涅生赫拉克勒斯，与阿尔戈斯王阿克里西奥斯之女达那埃生佩尔修斯；与勒达生海伦、卡斯托尔和波吕杜克斯，等等。宙斯为希腊固有之神，其名源于印欧语，意为“明朗的天宇”。宙斯为克罗诺斯与瑞亚之子，与海神波塞东、冥工哈得斯、天后赫拉、农神得墨忒尔等为亲兄弟姊妹，宙斯属第3代神，第2代父神——提坦诸神即为他所推翻。宙斯之父克罗诺斯惟恐被其子取而代之，瑞娅每生一子，他便吞入腹中。宙斯降生后；瑞娅以襁褓裹石，哄骗克罗诺斯吞之，而婴儿却暗中送往克里特的迪克特山中。他在那里得到了库雷特人的保护，由两女神用山羊奶喂养。另说，瑞娅在迪克特一山洞中生宙斯，尔后，将婴儿托与库雷特人和库里班特人。他们用阿玛尔泰娅的山羊奶哺育宙斯。克里特之宙斯的最古老的表征(双面斧)，依然留存于克里特。双面斧为一种法器，据说，既可窒息生命，又可赋与生命；既有毁灭之力，又有创造之力。双面斧的造形，置于一牡牛的两角之间。此牛在克里特同样被视为宙斯的化身(宙斯曾化身为牡牛，劫走欧罗芭)。魔怪弥诺托栖身于迷宫，被视为克里特之宙斯的异体。古老宙斯的形象问扎格琉斯相接近。扎格琉斯后被描述为宙斯之子。
在有关奥林波斯之宙斯的神话体系中，宙斯栖身于克里特，是一种古老的遣存。在德尔斐有崇拜古老圣物之风，所谓“圣物”，即是克罗诺斯吞入腹中之食，或作为婴儿宙斯肚脐之石。
宙斯长大后，听从墨提斯之言，诱使其父克罗诺斯服下催吐药剂，他的兄弟姊妹得以安然脱离其父之腹。为了酬谢宙斯，他们以雷电相赠。后来，为了争夺统摄权，宙斯同克罗带斯及其他提坦神相搏。这场搏斗持续10年之久。百臂巨灵为宙斯助战；基克洛普斯为他锻造雷电。提坦诸神战败，被打入塔塔罗斯。宙斯、波塞冬和哈得斯三兄弟分享统摄权。宙斯司掌天宇，波塞冬司掌海洋，哈得斯司掌冥世。宙斯作为天宇之神，司掌天气和雷电；可聚集和驱散乌云，只要他抖动盾牌，便会电闪雷鸣，暴雨如注。宙斯这—千形象，为众多地域性司掌天气之神浑融而成。在古老时期，宙斯集生与死的职能于—身。他统摄地上和地下，主持对死者的审判，因此又称为“宙斯•克托尼奥斯”(意为“地下之宙斯”)。科林斯地区即有崇拜宙斯•克托尼奥斯之风。后来，宙斯却只是光明的化身。在父权制时期，宙斯则囿于奥林波斯山，被称为“奥林波斯之宙斯”。宙斯地位的确立，经历了种种阻难。盖娅曾遣她所生之子提丰作祟，宙斯以雷电战胜这一魔怪，一说，宙斯将提丰打入塔塔罗斯。另说，宙斯将埃特纳山压在提丰身上。与地下魔怪的搏斗为时良久。盖娅又生众多巨灵，新的争端再度爆发。
宙斯和奥林波斯众神同魔怪的搏斗，导致神代的更替。宙斯取代克罗诺斯，据奥尔甫斯的神谱，欧律诺墨和奥菲翁被视为最古老的主宰，先于克罗诺斯和瑞娅，似为蛇形灵体，曾据有奥林波斯山，同样慑服于强力，被打入海洋深处。宙斯也面临统摄权被其子夺去之虞。宙斯与其近亲展开权力之争。赫拉、波塞冬和雅典娜•帕拉斯(另说为阿波罗)与宙斯相抗衡，宙斯得到忒提斯之助。忒提斯为古老海神涅柔斯之女、被推翻的奥林波斯女主宰欧律诺墨的姊妹，她召来百臂巨灵使宙斯的对手望而生畏。宙斯作为新生的奥林波斯之神，求助于地神所生的魔怪，并与诸如此类魔怪搏斗。奥林波斯之宙斯被视为众神和世人之父，而他对奥林波斯神族的统摄并不十分稳固。他的前景往往莫不可测。听信地神盖娅和天神乌兰诺斯之言，宙斯将墨提斯吞入腹中，以免她生一强于自身之子。盖娅之女忒弥斯告知宙斯一奥秘(此奥秘亦为普罗米修斯所知)：忒提斯即将生一强于宙斯之子。于是，宙斯断然不与忒提斯结合，而将她嫁与佩琉斯，从而，导致特洛伊战争的爆发，以满足地母盖娅之所求。宙斯的第二个妻子为正义之神忒弥斯。他们所生之女霍莱使神祗和世人的生活有条不紊，所生之女
摩伊拉为命运女神，宙斯则不为命运女神所左右。宙斯所统摄的奥林波斯世界，大为改观。宙斯与欧律诺墨所生之女卡里忒斯(即美惠女神)赋与生活欢快、乐趣和优雅。宙斯之妻得墨忒尔已非生育魔怪的地神，而是司掌耕地之神。甚至哈得斯劫走宙斯之女佩尔塞福涅，也是得到宙斯的默许。记忆女神谟涅摩叙涅为宙斯生9缪斯女神，这样，宙斯便成为灵感、学术和艺术之源。宙斯的第三个妻子赫拉居于至关重要的地位，被视为婚姻的保护神。宙斯生育诸神，赋予世界以法律、秩序、学术、艺术、道德准则，使世界逐渐改观。而在许多神话中，宙斯那种古老的、前奥林波斯的景况清晰可见。他与缪斯女神卡莉奥佩相结合，生科律班忒斯，即至尊之母基伯勒的侍奉者(相传，她们曾在克里特护佑婴儿时的宙斯）。宙斯依然据有其古老神器——雷电，他以强力镇压反抗或施行惩罚。
奥林波斯之宙斯被视为世人公社、城邦生活的佑护者，被视为屈辱者和祈祷者的佑护神，其他神唯其命是从。他赋予世人以法制，规定整个社会秩序，庇护人民大会和议事会，监视古老习俗和宗教仪礼的恪守。宙斯似乎是生活律则、一切生物的创造者。宙斯被视为全能的主宰。他决定世间的祸福。在战争和竞技中，他又是胜利的赐予者。奥林波斯之宙斯又被视为众多英雄之父，这些英雄将其神意和善良意愿付诸实现。宙斯诸子有：赫拉克勒斯、佩尔修斯，狄奥斯库罗伊、萨尔佩冬，著名的王者和智者弥诺斯、拉达曼提斯和埃阿科斯。宙斯佑助众英雄剪除地下魔怪，谴责以阿瑞斯为代表的征战所带来的流血和厄难。在有关众英雄之生的神话中，古老的拜物教的情节屡见不鲜。例如，宙斯化身为金雨与达那埃幽会，携带雷电与塞墨勒相会，化身为牡牛
将欧罗芭劫走，化身为天鹅与勒达相会，化身为蛇与佩尔塞福涅相会。古老的兽形说的情节同样比比皆是：宙斯曾将其钟情者化为动物(将伊奥化为牝牛，将卡莉斯托化为牝熊)，以避赫拉的耳目。
宙斯既是“世人和众神之父”，又是威严的惩罚者。普罗米修斯盗取赫菲斯托斯炉中之火以助世人，竟遭宙斯严惩，被禁锢在高加索山崖。宙斯曾数度灭绝人类，以期造所谓“完人”。他曾降下灭世洪水，唯有普罗
米修斯之子杜卡利翁及其妻皮拉幸存于世。宙斯意欲毁灭低劣人种，而再造新人，特洛伊战争，也是宙斯决意惩罚不虔敬者的结果。宙斯曾毁灭阿特兰特氏族，因为他们忘记敬神。柏拉图曾称宙斯为“法之恪守者”。
宙斯曾降下诅咒，某些英雄以及若干代人身受其害(坦塔洛斯、西叙福斯、阿特柔斯的后代和卡德摩斯的后代)。这样一来，古老的宙斯则被赋予愈益明显的道德属性。相传，国家体制、秩序和道德的创始与普罗米修斯并无关联，而与宙斯的作为密切相关。宙斯赋予世人羞耻之心、社会交往的准则。宙斯被描述为“火”“燃烧体”，并居于以太之中，司掌天宇，因而成为奥林波斯生活的安排者；在此间，天与地等同看待。
有关奥林波斯之宙斯的神话。堪称巴西利亚人(特别是迈锡尼诸王)宗法式王权加强的反映。宙斯被众神拥戴为王。只是到希腊化时期，宙斯始成为世界统摄者和世界命运的司掌者。某些地区有关宙斯的古老观念具有民间信仰的特点。在多多纳，宙斯被尊为丰产之神、食物赐予者。在克里特，宙斯被视为自然界神秘之力的化身、死而复生的谷物之神。迨至希腊化时期，对宙斯的崇拜通常与对埃及神阿蒙和塞拉皮斯的崇拜相混同。
宙斯的表征为神盾和权标，有时斧亦属之。宙斯的节期寥寥无几，因为其职司被赋予其他神：阿波罗——预言，得墨忒尔一农事，雅典娜——智慧和艺术。为了敬奉宙斯，奥林匹亚地区举行泛希腊竞技，作为希腊诸城邦一致与和谐的象征。宙斯与古罗马神话中的尤皮特相混同。
宙斯的形象屡见于古希腊史诗，悲剧、艺术以及其他作品。与达那埃、欧罗芭、伊奥、勒达等有关的情景，并见诸晚期的文艺作品。
伯罗奔尼撒半岛的奥林匹亚，是宙斯的主要圣地。此间有著名的宙斯神庙。奥林匹克运动会即起源于为祀奉宙斯而举行的体育竞技。
2.赫拉(希腊文 Ηρα；拉丁文 Hera)
古希腊神话传说中的女神，主神宙斯之妻(亦为其姊妹)，克罗诺斯与盖娅之女。其兄弟姊妹还有：得墨忒尔、哈得斯、赫斯提娅、波塞冬。她与宙斯生：阿瑞斯、狄斯科尔狄娅，埃斯提娅、埃勒提娅、赫伯、赫菲斯托斯。一说，她又为魔怪提丰之母。阿尔戈斯为赫拉的崇拜中心，其祭仪带有农事神崇拜的色彩；赫拉最初被奉为农业部族之神，也司掌云雨雷电，还赐予人类以丰稔，后演化为司掌婚姻与分娩之神以及妇女．(尤其是孕妇和产妇)的守护神。赫拉又被视为英雄和城邦的守护神。每逢交战，赫拉尤受贵族和王者的尊崇。在艺术作品中，其形象通常为头戴王冠、手持节杖、高大威严的女神。相传，赫拉一降生，便被其父克罗诺斯吞入腹中。后来，克罗诺斯中墨提斯和宙斯巧计，又将其吐出。在与提坦诸神之战中，盖娅将赫拉送与奥克阿诺斯和忒提斯抚养；另说，赫拉由阿卡迪亚的忒墨诺斯或欧博亚的季节女神所抚养。又说，赫拉出生后，并未被其父克罗诺斯吞入腹中，曾代其母盖娅关照兄弟宙斯，使其免遭父亲之害。宙斯长大后，取代其父为众神之王。他虽多次与众女神及神女幽会，却只属意于赫拉。一次，他看到赫拉在阿尔戈斯附近的树林里悠闲漫步，便立即降下一阵暴雨，自己则化作杜鹃，佯装躲雨，藏于赫拉衣襟内，然后现出原形，拥抱赫拉，并发誓非赫拉不娶。据说，宙斯与赫拉秘密结合300年后，宙斯才将此事向众神宣告。在宙斯与赫拉的婚宴上，盖娅以圣园的金苹果相赠。
赫拉通常被描述为嫉妒成性、暴戾异常的女神。她从不宽容或饶恕宙斯所爱的任何女性，并对她们肆意进行迫害。由于她的残暴，致使勒托分娩前无处容身，河神伊纳科斯之女伊奥变为牛四处流浪，酒神狄奥尼索斯之母塞墨勒被神火焚烧而亡，提瑞酋阿斯双目失明(另说，为雅典娜残害)，普罗托斯众女竟至疯癫，伊诺坠海身亡。宙斯同她们所生子女亦屡遭赫拉之害。她对宙斯与凡间女子阿尔克墨涅所生之子赫拉克勒斯极为仇视。相传，宙斯为惩罚赫拉，曾将铁砧缚于其双足，用铁链将其悬于奥林波斯山峰。赫拉因忌恨宙斯生帕拉斯•雅典娜，自我受孕生赫菲斯托斯。赫拉见赫菲斯托斯既跛且丑，一气之下，将他抛下奥林波斯山。在荷马史诗《伊利昂纪》中，赫拉为得到金苹果，曾以“权位”相许，意欲获得“最美者”之称。而作为仲裁者的帕里斯王子却为爱神阿芙罗狄特所许之绝色女子诱惑。为此，赫拉与特洛伊人结下仇恨。在特洛伊战争中，赫拉多次违背宙斯之意，暗中竭力帮助希腊人。据说，此恨一直殃及埃涅阿斯。
相传，赫拉有一养母，名叫“西得罗”，后被佩利阿斯所杀。为报此仇，赫拉化作一老媪，暗助伊阿宋寻取金羊毛；美狄娅则施展法术，诱使佩利阿斯众女无意中害死生父，并将其尸体抛进煮沸的锅内。据说，赫拉在普拉泰亚曾希图另寻他欢。宙斯听从阿拉尔科墨纽斯(或基泰戎)之计，命雕一女像，以纱遮面，竖立于马车上，并声扬此乃宙斯所选的新娘——基泰戎之女普拉泰娅。赫拉闻之，怒冲冲赶至普拉泰亚，猛力推倒车上女子，才知为一木偶。欢笑声中，赫拉与宙斯和好如初；赫拉与古罗马神话中的尤诺混同。尤诺为尤皮特之妻，原与尤皮特负有同样职能，后演化为女性的保护神。萨摩斯岛曾有赫拉的造像。赫拉似曾为兽形之神，荷马曾赋予她“牛眼”之称。她享祭的供品多为牝牛。在阿尔戈斯，赫拉的形象亦为牝牛。希腊大陆各地区，特别是阿尔戈斯、迈锡尼等地，崇拜赫拉之风极盛，萨摩斯、克里特等岛屿亦然。赫拉之形象可见于古希腊雕塑和造型艺术。
3.阿波罗（希腊文 Απολλων；拉丁文 Apollo）
古希腊神话中最著名的神祗之一，主神宙斯与勒托所生之子，阿尔忒弥斯的孪生兄弟。他被视为司掌文艺之神、人类的保护神、太阳神、预言之神、雄辩之神、迁徙和航海者的保护神、医神以及消灾弥难之神。出生于阿斯特利亚的一座浮岛提洛岛之上。
相传，宙斯钟情于勒托，赫拉十分嫉恨，不让她踏上稳定的陆地。自从阿波罗与阿尔忒弥斯降生于该岛，它即被称为“提洛岛”（希腊文“Δηλοδ”意为“展示”，即“展示奇迹”）；而勒托曾在其下分娩的棕榈树，连同分娩之地，均被视为神圣。阿波罗迅即长大，幼年时便曾杀死妖蛇皮通（故称“得尔菲尼奥斯”）。它曾使德尔斐地区一片荒芜。在德尔斐地区，盖娅和忒弥斯预言之地，阿波罗建立了自己的预言之所，并创立皮托竞技，为德尔斐居民所称颂。他以箭射死试图侮辱自己母亲的巨灵提提奥斯、禁锢宙斯的雷电的基克洛普斯，并参与奥林波斯众神同巨灵以及提坦诸神之战。在特洛伊战争中，阿波罗曾助特洛伊人，其箭将瘟疫带至阿凯亚人营垒，竟有9天之久；他并助赫克托尔杀帕特罗克洛斯，助帕里斯杀阿基琉斯。他与其姊阿尔忒弥斯共同射杀尼奥柏的子女。在音乐竞赛中，他战胜酒什狄奥尼索斯的随从马尔叙阿斯，因怒其狂妄，生剥其皮。阿波罗曾同企图夺取德尔斐三角祭坛的赫拉克勒斯相搏。
阿波罗并赋予医疗职能，他被视为医者和消灾祛病者；据说，在伯罗奔尼撒战争期间，他曾制止瘟疫蔓延。后来，阿波罗又与太阳神相混同，——就其医疗职能和毁灭职能而论。阿波罗的别称“福波斯（Phoebus）”意指“洁净”“光明”“预言”。阿波罗这一形象，既包蕴有所谓光明、聪慧，又不乏黑暗、愚顽之力。阿波罗与狄奥尼索斯关联之紧密，即可资佐证。两者原为互相对立之神：阿波罗主要为光明之神，后者为黑暗和愚顽之神。公元前7世纪后，两神形象在德尔斐相近同；在帕尔纳索斯山地区，人们为两神举行狂欢节，阿波罗往往被奉为狄奥尼索斯，并被赋予狄奥尼索斯的别称——常春藤和巴科克斯；为赞颂阿波罗，庆典参与者并以常春藤蔽体。
作为预言者之阿波罗，被视为小亚细亚和意大利众多圣所的创建者，阿波罗既被视为先知和预言者，又被视为“命运主宰者”。据说，他曾将预言之异能赋予卡桑德拉，当他遭到后者厌弃，阿波罗则使其预言不为人们所信。阿波罗的子女中有：预言者布兰科斯、西彼拉和摩普索斯(后者似为阿波罗之子)、女预言者曼托、伊德蒙(后者又是“阿尔戈”英雄远征的参加者)。
阿波罗被视为牧者和畜群佑护者(“诺弥奥斯”)，又被视为城邦创始者和修建者、部族的始祖和守护者。据说，阿波罗生性独立不羁，宙斯一怒之下命他去往世间服役。上述种种职能，同此不无关联。据说，赫拉、波塞冬和阿波罗(据《伊利昂纪》之说，后者为雅典娜)反对宙斯的图谋败露后，阿波罗和波塞冬以凡人的面貌为特洛伊王拉奥墨冬服役，并修建其城垣。由于拉奥墨冬未付既定的酬劳，两者盛怒之下，将他们修好的城垣拆毁。阿波罗之子阿斯克勒庇奥斯因试图使人死而复生被宙斯施放雷电所殛，杀死有功于宙斯的独目巨灵基克洛普斯，后被罚去往帖萨利亚为其王阿德墨托斯放牧，他使其牲畜兴旺，并同赫拉克勒斯使阿德墨托斯之妻阿尔克斯提斯幸免于死。
阿波罗被视为音乐之神，其竖琴为以牛群从赫尔墨斯处换得。他是歌者和乐者的保护神。
阿波罗与女神和非永生女子有关联。达芙涅曾给他以冷遇，被变为月桂树，卡桑德拉也给其冷遇，同样遭受惩罚。阿瑞斯之女科罗尼斯和埃威诺斯之女玛尔佩萨，对阿波罗曾充满疑虑。阿波罗与基瑞涅生子阿里斯泰奥斯，与科罗尼斯生子阿斯克勒庇奥斯，与缪斯女神塔莉娅和乌拉尼娅生科律班忒斯以及歌者利诺斯和奥尔甫斯。许阿金托斯和基帕里索斯为阿波罗所钟爱的美少年。
通观阿波罗这—形象，古希腊神话的历史演变清晰可见。古老之阿波罗，被赋予种种植物神的特质，与农事神和畜牧神相近。他被称为“达弗尼斯”，意即“月桂树的”、“爱月桂树——达芙涅者”。阿波罗并与橡树、棕榈、橄槐树、常春藤及其他植物不无关联。阿波罗同乌鸦、天鹅、鼠、狼、牡羊等亦有关联，甚至全然混同。阿波罗以乌鸦为其形象，指示建城之地，阿波罗以基克诺斯(“天鹅”)为其称谓，曾使赫拉克勒斯败逃，阿波罗以斯敏修斯(“鼠的”)为其称谓，他又是灭除鼠害者。卡尔纳之阿波罗，与丰饶精魔卡尔纳不无关联。利克奥斯(“狼”)之阿波罗，这一称谓表明阿波罗是灭除狼害者。
母权制的特点，可见于阿波罗来自母名之称谓“勒托伊得斯”(他通常冠以其生母勒托之名)。迨至较晚期，阿波罗被视为猎者和牧者。原始思维中所特有的那种生与死的关联，同样见诸阿波罗这一形象，他既是死亡和窒杀精魔者，又是祛病弭灾者。
在奥林波斯神话或英雄神话阶段，这一掌握生死之神，被赋予稳定的要素，父权制时期大神那种刚健、和谐的特质即由此而生。阿波罗给世人以襄助，授予他们以智慧和技艺，为他们修建城市，帮助他们抵御外敌，与雅典娜同被视为父权的维护者。阿波罗那禽兽和植物特质，只是成为遗存性的表征。他已不是月桂树，而是成为月桂树的达芙涅之钟爱者。他已不是棕榈和水仙花，而是美少年基帕里索斯和许阿金托斯之钟爱者。他已不是鼠和狼，而是鼠的主宰者和狼的窒杀者。如果说阿波罗曾败于皮通，德尔斐似有阿波罗之墓，现在却成为与冥世有关联的皮通之窒杀者。阿波罗这一光明之神既杀死皮通，则应向生育皮通的大地谢罪，并以前往冥府的方式净罪，据说，去往冥府者，其力有增无已。这显然是所谓光明之神阿波罗神话中的冥世遗存。往昔，阿波罗被视为一精魔，与盖娅(大地)相近，直接从其处获取智慧，如今，则成为“宙斯的预言者”，在德尔斐宣示至高神之意志。据说，阿波罗曾止息民事纷争，并赋予民众以力量。据赫西奥德所述，阿波罗曾助希腊人与波斯人作战，其威力有时同自然现象相提并论：太阳神阿波罗向顽敌施放光矢。
阿波罗的古老根源，同其前希腊的小细亚渊源不无关联。据说，在特洛伊战争中，阿波罗曾佑助特洛伊人，在特洛伊地区和特洛伊城备受敬拜。始于希腊人迁徙小亚细亚时期(肇始于公元前7世纪)，阿波罗稳居奥林波斯神殿宝座，与此同时，并将其他神祗的众多特质纳为已有，诸如：预言之异能(袭自盖娅)，音乐保护者的职能(袭自赫尔墨斯)，激励和纵情(袭自狄奥尼索斯)，等等。
在荷马史诗中，宙斯、雅典娜和阿波罗被描述为奥林波斯神话中某种统一体，尽管阿波罗一旦来到奥林波斯山则使诸神心惊胆战，而阿波罗的威慑和雄武，又同他的典雅和俊美相契合。
大英雄赫拉克勒斯和忒修斯同有关阿波罗神话不无关联。相传，阿波罗曾与赫拉克勒斯因争德尔斐一三脚祭坛而相搏，又说，他们又为他人役使，共建城垣，在杀戮之后又共同净罪。在阿波罗佑助下，忒修斯杀死弥诺托，并整饬雅典法制，奥尔甫斯则平息自然之力。
对阿波罗的崇拜，广布于希腊各地。阿波罗的神殿，可见于提洛岛、狄底玛、克拉罗克、伯罗奔尼撤等地区，其主要崇奉中心为德尔斐的神托所。德尔斐有阿波罗的种种节期和庆典；皮托竞技会为纪念阿波罗降除皮通而立，其隆重和声誉仅决于奥林匹亚竞技会。—‘年之中，除冬季三月外，月月均有阿波罗庆典。提洛岛的阿波罗神殿，被视为提洛同盟的宗教和政治中心，其金库和会址即设于此。阿波罗不仅在希腊的社会和政治生活中，而且在道德、艺术和宗教领域，均起有整顿者的作用。在古典时期，阿波罗首先被视为艺术和灵感之神，犹如阿尔忒弥斯、雅典娜•帕拉斯等，阿波罗渐趋于和谐、完善。
阿波罗崇拜经由意大利境内诸希腊领地，传入古罗马，此间，阿波罗在宗教和神话中居于显要地位。古罗马皇帝奥古斯都宣称阿波罗为其庇护者，并创立四年一度的竞技会。阿波罗的神殿座落在罗马七丘之一帕拉丁乌姆附近，是罗马最富丽堂皇的建筑之一。
阿波罗的形象以及有关阿波罗的神话情节，屡见于古希腊的雕塑和瓶画等，并可可见于中世纪的造型艺术之作。阿波罗这一形象成为男性美的象征。
4.阿尔忒弥斯 (希腊文 Αρτεμιδ；拉丁文 Artemis)
古希腊神话中的狩猎女神、月神，奥林波斯12神之一，亦被视为野兽的保护神。阿尔忒弥斯为主神宙斯与勒托之女，阿波罗的孪生姊妹，生于阿斯特里岛(提洛岛)。在林莽和山野问，她手持弓箭，由众犬伴随，与众女神一起以狩猎为戏，有时乘坐两牡鹿所曳之车出行。阿尔忒弥斯勇猛剽悍．有时又十分残暴。她恪守自古已有之种种规习，并要人们严格奉守。凡违迕者，常以弓箭射杀。卡吕冬王奥纽斯因未——如既往地向她奉献新鲜果实，她盛怒不已，竟将凶恶的野猎驱进卡吕冬。她挑唆围猎者首领墨勒阿格尔与族人不和，致使大英雄墨勒阿格尔惨死。远征特洛伊的希腊联军首领阿伽门农射杀她的圣鹿，并炫耀其射技优于狩猎女神。阿尔忒弥斯一气之下，令海风骤然停息，希腊联军的船只因而无法启航。她执意要以阿伽门农之女伊菲格涅娅作祭品，抵偿圣鹿，并通过预言家予以转告。阿伽门农被迫依从，她又在祭坛上以鹿易人，瞒过众人，将伊菲格涅娅携至陶里斯，使其成为自己神庙中的女祭，专司索取贡物。相传，赫拉克勒斯曾杀死克律涅亚金角鹿，被迫在阿尔忒弥斯与阿波罗面前辩白自己无罪。阿尔忒弥斯在克里特被视为兽类主宰，并以司狞猎的宁芙女神布里托玛尔提斯为化身。她最古老的形象，不仅为一女猎者，甚至为一牝熊。
阿尔忒弥斯曾被奉为植物的保护神，后又演变为丰产女神和生育的庇护者。其圣地多在象征着丰产和植物之神的泉水与池塘附近。她的奔放如同小亚细亚的众神之母基伯勒。在以弗所神殿中，她被奉为多乳之神。她刚降生，就为其母接过随之降生的阿波罗。她还有使人猝死之术，或通过接生者埃勒提娅为产妇助产。
有关阿尔忒弥斯与奥里翁的故事，其说不一。一说，奥里翁因企图和她比赛射技而丧命。另说，奥里翁意欲强行与她交欢，被她以箭射杀。又说，阿尔忒弥斯爱恋奥里翁，引起阿波罗的妒意；一日，阿波罗与阿尔忒弥斯在克里特狩猎，阿波罗望见奥里翁在远处海中洗浴，便诱使阿尔忒弥斯将其射死。又一说，奥里翁声称要杀尽世间野兽，阿尔忒弥斯遣毒蝎将其蜇死。
作为处女神，阿尔忒弥斯庇护反抗和蔑视爱情的青年男女，人们在婚礼前，要奉献祭品，以赎罪愆。阿德墨托斯因有违于此，遭到阿尔忒弥斯的惩罚：洞房内毒蛇麋集。猎人阿克泰翁无意中窥见阿尔忒弥斯沐浴，遭惩罚变为一鹿，并被他自己的猎犬撕碎。猎神卡莉斯托因为宙斯所爱而失贞，亦被其变作牝熊。阿尔忒弥斯还杀掉企图对她强行非礼的可怖的布法格人(“食牛者”)。作为阿玛宗人的庇护神，以弗所的阿尔忒弥斯尤其袒护卑视爱情的希波吕忒。普罗克里斯从自己丈夫处逃走，成为林莽中一猎手，阿尔忒弥斯曾以猎犬和一百投百中之矛相赠。
关于阿尔忒弥斯的早期传说与月神有关，她与塞勒涅和赫卡忒相近同，晚期神话则将她描述为爱恋美少年恩狄弥翁之月神。
在希腊英雄神话中，她曾与巨灵相搏，并得到赫拉克勒斯的襄助。特洛伊战争中，她与阿波罗赞助特洛伊入。她是奥林波斯神统摄权和法规的维护者，她使企图破坏和于秩序的巨灵兄弟“阿洛阿代”丧中。提提奥斯大胆妄为，企图羞辱她的母亲，被她和阿波罗以神箭射死。尼奥柏向众神炫耀自已子女众多，结果，共12个子女皆被阿忒弥斯和阿波罗杀死。
阿尔忒弥斯与古罗马神话中的月神狄安娜相混同。
阿尔忒弥斯手持弓箭与众神相伴的形象，在古希腊和欧洲中世纪的造型艺术中屡见不鲜，其形象还常为戏剧等文学作品所袭用。
附：阿尔忒弥斯之别称：
１．奥格，阿卡迪亚之别称。
２．卡律阿提斯，卡律娅死讯的宣告者。
３．卢齐娜，古罗马神话中婴儿降生时的女保护神。
４．福伯，其名意为“月亮女神”。
此外，她还被称为：“金提娅”、“得利娅”、“赫卡忒”、“卢娜”、“塞勒涅”。
5.雅典娜(希腊文 Αθηνα；拉丁文 A-thena)
古希腊神话中的智慧、权力及才艺之女神，奥林波斯12神之一。相传，雅典娜为主神宙斯之女，宙斯的第一个妻子智慧女神墨提斯怀孕后，宙斯由盖娅和乌兰诺斯处得知，他与墨提斯所生儿女将夺取他的权位。宙斯对此感到恐惧，便将妻子吞入腹内，从此胎儿在宙斯头颅中继续生长。后来，宙斯感到头痛欲裂，遂命工匠神赫菲斯托斯用金斧劈开头部，全副武装的雅典娜一跃而出。雅典娜的诞生反映了父权制时代的特点，雅典娜被认为是宙斯独自所生，是他思想和意志的直接体现者，而其母墨提斯之作用及影响愈益抽象，甚至仅具象征性而已。雅典娜兼有父母的长处，成为权力与智慧的化身。她有很多别称，分别与相应的传说有关。有一次，她和女友帕拉斯游戏，误伤帕拉斯，为志此事，便取名“帕拉斯•雅典娜”。又说，她从宙斯头颅中跳出，落在北非特里通湖畔(一说，她在该地诞生)，因此又被称作“特里托格涅娅”。据传，雅典娜终生为处女，是童贞的卫护者，此为其母权制独立性的体现。又传，她曾与阿波罗或赫利奥斯生科律班忒斯。因雅典娜为女战神，宙斯应允她随身携带一有魔怪戈尔贡头像之盾，并司掌乌云和雷电，雅典娜的表征有盾、长矛、猫头鹰、蛇等。由此可见，对她的尊崇与图腾崇拜有关。
早在迈锡尼时代，有关雅典娜的传说，就已有迹可寻。在荷马史诗中，她是希腊人的保护神；阿基琉斯、奥德修斯都为她所宠爱，并经常得到其忠告。她鼓舞希腊人冲锋陷阵；她曾参加与巨神灵的鏖战，帮助希腊英雄佩尔修斯杀死墨杜萨，保护“阿尔戈”英雄远航。阿瑞斯虽同为战神，却与雅典娜截然不同。雅典娜足智多谋，阿瑞斯野蛮鲁莽，在荷马史诗《伊利昂纪》中，两战神常发生争执，雅典娜曾遣狄奥墨得斯刺伤阿瑞斯。相传，宙斯十分宠爱雅典娜，对阿瑞斯却恨之入骨。作为战神，雅典娜还保护城邦不受外敌侵犯，因而亦被奉为城邦保护神。相传，她与海神波塞冬都想成为雅典城的保护神。众神议定：谁能给世人以有益的东西，雅典就归谁所有。波塞冬献给雅典人一匹骏马(另说，为一泓咸泉)，雅典娜却献出一株象征和平的油橄榄。雅典人爱好和平，也重视橄榄树对于日常生活的实用价值，便奉雅典娜为雅典的保护神。橄榄树象征和平，即源出于此。，雅典娜作为女战神曾帮助伊阿宋、佩尔修斯、柏勒罗丰、赫拉克勒斯及狄奥墨得斯，因为他们都是英雄和猛士。雅典娜还帮助希腊英雄奥德修斯渡过20余年漂泊生涯，冲破波塞冬所设置的种种艰难险阻，安然回归故里。在荷马史诗《奥德修斯纪》中，几乎每一件要事都与雅典娜有关。在特洛伊战争中，雅典娜原站在希腊人一边，因小阿雅克斯在其圣像前奸污普里阿摩斯之女卡桑德拉，女神大怒，杀死阿雅克斯并以风暴袭击希腊人的船队。有关雅典娜的神话还往往涉及技能、艺术。相传，她教会人们纺织，驯马、役牛、造船、造车、冶炼及雕刻等各种本领，并将犁与耙送与世人，因此被称为“埃尔加涅”(意为技艺之神)。她帮助普罗米修斯盗走赫菲斯托斯作坊的神火。她亲手为英雄伊阿宋编织斗篷；她发明长笛并将吹奏方法传授与阿波罗。她手触之处无不使人变得更加美好。例如，她使奥德修斯身材魁伟，更富魅力，使佩涅洛佩在结婚前变得更加秀美。据传，忒拜一年轻人提瑞西阿斯因无意中目睹雅典娜沐浴，遭惩罚变为盲人。其母向女神苦苦哀求，雅典娜虽有懊悔之意，但为时已晚，无法使提瑞西阿斯复明。于是她教授提瑞西阿斯三种技能：首先，赋予他预言才能，从而使其成为古希腊最著名的预言家之一；其次，使他通晓鸟语；再次，赠他一金杖，以探寻路径。雅典娜与吕底亚少女阿拉克涅之争，不失为最著名的传说。阿拉克涅精于纺织并颇以此自豪，欲与雅典娜较量一番。她织一画毯，描绘诸神风韵之事。雅典娜早已对阿拉克涅和高傲感到不快，进而又为画毯题材所激怒；加之，画毯的编织技巧竟如此高超，雅典娜妒意大发，将画毯撕得粉碎，摔到阿拉克涅脸上。阿拉克涅当即含辱自尽。事后，雅典娜追悔不已，遂使阿拉克涅起死回生。为了惩罚阿拉克涅的胆大妄为，雅典娜将其变为一蜘蛛。在人们的心目中，雅典娜常以智慧女神的面貌出现。她被视为科学的保护者、丰饶与和平劳动的女神，又是主宰一切生物生死存亡的伟大母性之神。希腊很多地方曾流行对雅典娜的崇拜。雅典人尊她为城邦守护神，颂扬她赐予人们的法律，创立阿瑞奥帕戈斯陪审法庭，维护城邦的秩序。在祭祀活动中，祭献晶通常为羊或牝牛。为了祀奉该女神，雅典人定期欢度泛雅典娜节，届时，并举行体操、骑术、音乐等各项竞赛。帕特依为其最著名的神殿，内有她的巨大塑像，高12公尺，镶有黄金和象牙，出自古希腊著名雕刻家菲狄阿斯之手，被认为是古希腊艺术之珍品。在罗马，雅典娜与当地手工艺的庇护神米涅尔瓦相混同，米涅尔瓦遂被视为手工、医药、雕塑、音乐、诗歌的庇护神。罗马的将领常把战利品奉献于雅典娜神殿。
6.阿瑞斯(希腊文 Αρηδ；拉丁文 Ares)
古希腊神话中的战神，奥林波斯十二神之一，被视为尚武精神的化身。其形象源于色雷斯人，据奥林波斯神话，为宙斯与赫拉之子（另说，为赫拉嗅魔花后所生）。阿瑞斯性情暴戾，狂妄自矜，常与争执女神埃里斯以及嗜杀成性的埃尼奥为伍，专司不义之战。由于他极端好战，遭到宙斯以及众神的厌恶，往往给其对手以襄助。宙斯斥之为“神之最可憎者”。
阿瑞斯又称“格拉狄奥斯”(意为“众军之首”)和“阿洛普罗萨洛斯”。他的四匹战马，相传为玻瑞阿斯与一复仇女神所生，分别称为：“埃通”(意即“燃烧”)、“科纳玻斯”(意即“暴乱”)、“弗洛吉奥斯”(意即“火焰’’)、“福玻斯”(意即“恐怖”)。阿瑞斯的形象通常为—威武强悍、相貌非凡、身披甲胄的武士。其表征为：长矛、火炬、猎犬和鹰鹫。据说，他可发出震耳的凄惨之声，犹如千百武士在哭嚎；他一旦受伤倒地，硕大身躯竟占地7公顷。
最初，在色雷斯地区，阿瑞斯被奉为冥世之神，后演化为战神。阿瑞斯虽为战神，却败绩累累，并屡次为智慧女神雅典娜所胜。在特洛伊战争中，他帮助特洛伊人，却为狄奥墨得斯所伤。诸神文战时。他妄图暗算女神雅典娜，反被雅典娜用一巨石击倒。在雅典娜的襄助下，赫拉克勒斯杀死其子基克诺斯。阿洛阿代将他生擒，并置于铜罐中达13个月之久，后为赫尔墨斯所救。阿瑞斯风流韵事颇多。相传，他与赫菲斯托斯之妻阿芙罗狄忒私通，两者幽会时，让阿勒克特律翁“望风”。不料，后者一觉睡到天明，竟让太阳神赫利奥斯窥见，并告知赫菲斯托斯，赫菲斯托斯制作—面无形之网，将偷情者双双捉扶．让他们当众出丑。阿瑞斯一气之下将阿勒克特律翁变成一只牡鸡，命其司晨。在雅典附近的阿克罗波利斯，阿瑞斯与阿格劳洛斯所生之女阿尔基佩，被海神波塞冬之子哈利罗提奥斯奸污。阿瑞斯勃然大怒，即刻将哈利罗提奥斯杀死。波塞冬向诸神控告。阿瑞斯就地受审，终被宣告无罪。从此，这个地方就以他的名字命名，称为“阿瑞奥帕戈斯”(意即“阿瑞斯山”)，并建庙以祀。
古希腊剧作家索福克勒斯称阿瑞斯为“可鄙之神”。在其剧作中，阿瑞斯屡为宙斯、阿波罗、阿尔忒弥斯和巴克科斯的弓箭、闪电和烈火所伤。在荷马的叙事诗中，他则是—个狂暴而多情的风流之神。人们常将这样一些词语用于阿瑞斯：硕大、强健、迅猛、狂乱、违约、凶残、嗜血，毁国。甚至在其子女的身上也不乏桀骛不驯，野蛮和残酷的特性。
在罗马神话中，他与战神玛尔斯相混同。
附：阿瑞斯的情人以及所生子女
其情人：
埃罗佩
阿格劳洛斯
阿尔泰娅
阿斯提诺墨
阿斯提奥克
阿塔兰塔
阿斯忒罗佩(或哈尔皮娜)
克律塞(或多提斯)
基瑞涅(或阿斯忒里埃)
得摩尼克(或阿尔基佩)
奥特瑞拉
佩洛皮娅(或皮瑞涅)
普罗托格涅娅
其子女：
埃罗波斯
阿尔基佩
墨勒阿格尔
卡吕冬
阿斯卡拉福斯、伊阿尔墨诺斯
帕尔忒诺派奥斯
奥诺玛奥斯
弗勒吉阿斯
狄奥墨得斯
埃威诺斯、奥纽斯、摩洛斯、皮洛斯、忒斯提奥斯
安提奥佩、希波吕忒、彭忒西勒娅
基克诺斯
奥克叙洛斯
7.赫菲斯托斯(希腊文Ηψαιστοδ；拉丁文 Hephaestus)
古希腊传说中的火神；宙斯与赫拉之子（一说为赫拉独自所生）；其兄弟姊妹有：阿瑞斯、阿尔格、狄斯科尔狄娅、埃勒提娅和赫伯等；与爱神阿芙罗狄忒结为夫妻。还与卡伯罗生卡弥洛斯，与盖娅或阿提斯生埃里克托尼奥斯，与勒尔诺斯之妻生帕莱蒙，与安提克勒娅生佩里斐忒斯，与奥克里西娅生奥勒诺斯和图利乌斯，与埃特娜生二火山。相传，克尔基翁也为其子。
赫菲斯托斯擅长建筑神殿，娴于制作各种兵器和金属用品，被尊为工匠之神。赫菲斯托斯为非希腊神，其崇拜源于北爱琴海的莱姆诺斯岛以及小亚细亚的卡里亚和吕基亚，后又传至有火山活动地区，诸如西西里岛的埃特纳、利帕里群岛以及维苏威火山所在的康帕尼亚，因此，亦被奉为地火之神；赫菲斯托斯曾两度被抛下奥林波斯山。第一次是在其出生之时，其母赫拉嫌他天生跛足，相貌丑陋，一气之下将他弃入大海，在海底为忒提斯和欧律诺墨收养，整整度过9年，并学会锻造技艺。关于他向赫拉报复，有两种说法，一说，赫菲斯托斯制鞋数双，赠与奥林波斯众神。赫拉所得之鞋为金刚石制成，她一穿上，便立即扑地而倒。另说，赫菲斯托斯将其所制黄金宝座献与母亲赫拉，赫拉不知是计，一坐上去便无法脱身。她百般无奈，只得请赫菲斯托斯回奥林波斯山，赫菲斯托斯却故作姿态，执意不肯从命。酒神狄奥尼索斯出于友谊，将赫菲斯托斯灌醉，诱使他吐露能使赫拉离开宝座之秘诀。为平息赫菲斯托斯之怒，赫拉将爱神阿芙罗狄忒许配与他为妻。赫菲斯托斯重上奥林波斯山后，仍因跛足和丑陋遭众神揶揄。其妻阿芙罗狄忒对他也嗤之以鼻，每每寻机与战神阿瑞斯幽会，并生众多子女。太阳神赫利奥斯窥此隐情，向赫菲斯托斯泄露。他愤懑巳极，用一无形之网在卧榻上将阿芙罗狄忒和阿瑞斯双双捉获，并请奥林波斯众神前来，使偷情者当众出丑。来者皆为男神，他们既嘲弄阿瑞斯，也嘲笑戴绿头巾的赫菲斯托斯。最后，海神波塞冬从中说情，劝说阿瑞斯交付重金并作出保证，这场闹剧始告结束。赫菲斯托斯在奥林波斯山上插科打诨，以使众神欢悦，并以琼浆佳肴供众神享用。据阿波罗尼奥斯在《阿尔戈船英雄纪》中所述，赫菲斯托斯曾为科尔基斯王掘出葡萄藤下的四泉：乳泉、酒泉、油泉和水泉。贺拉斯所描述的赫菲斯托斯火山，其背景为春意盎然的自然风光。可见，赫菲斯托斯与自然界紧密相关。赫菲斯托斯第二次被抛下奥林波斯山，是因为他在宙斯与赫拉发生争执时，总是偏袒其母赫拉。宙斯一怒之下，将他抛下天界；他在空中受尽颠簸之苦，直至夜幕降临，才坠落在莱姆诺斯岛，已是气息奄奄。该岛居民对他悉心照料。据说，莱姆诺斯岛民因而受到赫菲斯托斯的佑助，这里的锻造技艺远远超越其他地区的希腊人。
赫菲斯托斯的形象为一在作坊中劳作的铁匠。在莱姆诺斯岛、西西里岛的埃特纳山和奥林波斯山，都有他的所谓冶炼作坊，独目巨灵基克洛普斯三兄弟为其工匠。在奥林波斯诸神与提坦诸神相搏时，赫菲斯托斯用熔化的铁水将提坦神弥玛斯禁锢。在奥林波斯山赫菲斯托斯制作雷电，为阿波罗和阿尔忒弥斯制作金箭，为众神建造金殿，宙斯与普罗米修斯发生纠葛，赫菲斯托斯又奉宙斯之命，用泥土塑造第一个女人潘多拉，并锻造用以捆缚普罗米修斯于高加索山崖的锁链。他又为科尔基斯王埃厄忒斯制造铜牛，为潘多拉制作衣冠。特洛伊战争期间，他曾应忒修斯和阿芙罗狄忒之求，为阿基琉斯和埃涅阿斯锻造兵器和盔甲。相传，众多古老神的塑像也出自赫菲斯托斯之手。
在古罗马神话中，赫菲斯托斯被称为“武尔坎”。古罗马诗人维吉尔曾着意描述赫菲斯托斯的地下作坊。荷马史诗中亦有关于他同雅典娜将技艺授与人类的记述。一些史诗还将赫菲斯托斯描述为不容亵渎的神奇之力的化身。有关赫菲斯托斯的神话，反映了父权制时期艺术创作与手工技艺繁荣的景象。在古希腊艺术品中，赫菲斯托斯的形象通常为身着工匠装、手持锤或钳的工匠神。此形象同样可见于众多雕塑晶，如陶器、瓷器、壁画以及15至18世纪的欧洲绘画。
8.阿芙罗狄忒(希腊文 Αψροδιτη；拉丁文 Aphrodite)
古希腊神话中爱与美之女神，奥林波斯十二神之一，司掌人类的爱情、生育以及一切动植物的生长繁衍。关于她的出生有两种说法，一说为主神宙斯与瀛水之神奥克阿诺斯的女儿狄奥涅所生：一说天神乌兰诺斯被其子克罗诺斯阉割，血液流入大海，泛起泡沫，阿芙罗狄忒即由泡沫中诞生，“阿芙罗狄忒”意为“由海水的泡沫中诞生”。
相传，对阿芙罗狄忒的崇拜似起源于亚洲，最先流行于小亚细亚和塞浦路斯等地中海岛屿，后来传到希腊本土。阿芙罗狄忒原被尊为丰产女神、海神和航海的保护者，伴随奥林波斯宗教的形成，演化为司爱与美的女神。相传，她置身于百花丛中，玫瑰花、银莲花、紫罗兰、水仙花、百合花等与她朝夕相伴。鸽子、麻雀、天鹅和燕子4种圣鸟为她曳车，有时又是她的使者。她身边常有美丽的四季女神、美惠女神和小爱神埃罗斯伴随。他们把美丽和温暖带给人间。阿芙罗狄忒与腓尼基的阿斯塔尔塔、亚述一拜占廷的伊什塔尔、埃及的伊西丝等东方丰产女神相近似，甚至混同。阿芙罗狄忒亦有雄狮、牡狼与牡熊等兽类相伴从，它们都因被她注入情爱而变得温良驯顺。在塞浦路斯、斯巴达和小亚细亚沿海一些城市，每年都有祭奉她的节期。后来，对她的崇拜传到希腊本土，她所具有的与至尊母神基伯勒相近的小亚细亚特质便逐渐消失。
在奥林波斯12神中，阿芙罗狄忒被视为工匠神赫菲斯托斯的妻子，有关她风流韵事的传说颇多。荷马史诗《奥德修斯纪》中述及她与战神阿瑞斯幽会，结果被丈夫用无形之网将他们捉住。相传，她为阿瑞斯生安忒罗斯、得摩斯、埃罗斯、哈尔摩尼娅及福玻斯。众神使者赫尔墨斯亦曾向她求爱，遭到拒绝。宙斯遣神鹰窃走阿芙罗狄忒的一只鞋，送与赫尔墨斯；她不得不前往索取，结果中其圈套，与赫尔墨斯生子赫尔玛弗罗狄托斯；她还与波塞冬生埃律克斯，与狄奥尼索斯生普里阿波斯，与特洛伊英雄安基塞斯结合，生罗马人祖先埃涅阿斯。
她不仅可赐人以美貌和魅力，还可使诸神为情欲所左右。她有一神奇的腰带，无论是谁，只要系上它，便能得到渴望的爱情。据说．天后赫拉就是以此博得了宙斯的垂青。这根腰带能使黯淡的爱情重新富有魅力，使钟情者心中重燃爱情之火。
所谓“帕里斯裁决”，是有关阿芙罗狄忒的最著名传说。在佩琉斯与忒提斯举行婚礼时，争执女神埃里斯掷一金苹果，上刻“献给最美者”，参加婚礼的天后赫拉、智慧女神雅典娜和阿芙罗狄忒都以最美者自居，争持不下，宙斯遂派最英俊的男子、特洛伊王子帕里斯裁决。三女神为获取金苹果，分别以威权、荣誉和美女许以帕里斯。帕里斯最终属意于阿芙罗狄忒所许的美女，遂将金苹果判与阿芙罗狄忒，并在她的帮助下诱走斯巴达王墨涅拉奥斯的妻子、美女海伦，从而导致特洛伊战争的爆发。
阿芙罗狄忒不仅与凡人有许多爱情瓜葛，还帮助凡世男子赢得心上人之爱。她曾助希波墨涅斯得到阿塔兰塔，曾助伊阿宋得到美狄娅，曾助帕里斯得到海伦，还曾助其子埃涅阿斯得到狄多。然而，无论神祗还是凡人，只要对她稍有触犯，便会招致无情的惩罚。克里特王弥诺斯之妻帕西费因对她有所亵渎，她竟然施以法术，使之钟情于一牡牛，并与其生一牛首人身魔怪。格劳科斯因不让所豢养之马生育，触怒阿芙罗狄忒，被此马生吞活剥。莱姆诺斯的妇女因对阿芙罗狄忒有所怠慢，她便使其身上发出恶臭，遭到其夫的厌弃。忒修斯之子希波吕托斯宣称自己不为情欲所动，阿芙罗狄忒施以法术，使其继母对他产生爱恋，致使他死于非命。缪斯女神之一克莉奥曾讥笑阿芙罗狄忒爱恋阿多尼斯，阿芙罗狄忒遂使她爱恋一凡人，以示报复。另一缪斯女神卡莉奥佩因对她不恭，结果失去爱子。朝霞女神埃奥斯和古老太阳神赫利奥斯也难逃她的手掌。埃奥斯和阿芙罗狄忒的情人阿瑞斯曾有私情，阿芙罗狄忒为惩罚她，使她爱上凡人科德罗斯和提托诺斯。赫利奥斯因向阿芙罗狄忒之夫赫菲斯托斯告发她与战神阿瑞斯的隐情，亦难逃厄运，竟使之爱恋凡人琉科托。
在早期希腊文学中，阿关罗狄忒的形象时而温柔，时而残酷。在罗马人的心日中，其形象庄重而善良。在罗马神话中，阿芙罗狄忒与丰饶女神及园艺女神维纳斯相混同，成为夫妻之爱的佑护者，每年4月有祭奉她的节期。罗马帝国时期，对维纳斯的崇拜臻于鼎盛，凯撒自称是埃涅阿斯的后裔，尊维纳斯为罗马人之祖先。
在古希腊罗马的雕塑艺术中，阿芙罗狄忒或维纳斯的形象俊美、庄重，借以体现理想的女性美。流传至今的作品只有几件出于古代希腊雕塑家之手，其余多为复制品。最著名的雕像是在米诺斯出土的所谓“米诺斯的阿芙罗狄忒（或维纳斯）”。14-15世纪的彩画和15-18世纪的绘画作品中，有关阿芙罗狄忒的神话传说时有所见。欧洲的诗歌、戏剧多以她和阿多尼斯之爱为题材。
9.赫尔墨斯 (希腊文 Ερμηδ，拉丁文 Hermes)
古希腊神话传说中的众神使者、商贾及行人的庇护神、亡灵接引神以及路途、地界和门户的庇护者；曾被视为古老神，最初为自然界威力的化身，后来演化为畜牧之神、牧人庇护者。据说，此神教人点燃祭火，首先要求世人奉献熟食。赫尔墨斯具有典型的冥土神的特点；他曾陪同冥后佩尔塞福涅出入冥世，护送和接引亡灵赴冥界，引导赫拉克勒斯去往冥府，将“三首之犬”克尔伯罗斯擒至人间。相传，赫尔墨斯为主神宙斯与阿特拉斯之女迈娅所生，赫尔墨斯与拉腊生拉尔诸神。相传，赫尔墨斯生于阿卡迪亚的基勒涅(一译库勒涅)山。他凌晨降生，中午便可走动。他行至洞口，看到一只乌龟，将其杀死，并用其壳制成世间第一把竖琴。夜晚，他又从马其顿的皮埃里亚盗走阿波罗的50头神牛。阿波罗随后追来，将赫尔墨斯捉获，并带至主神宙斯处。宙斯识破赫尔墨斯的谎言，严令其将神牛归还原主。赫尔墨斯将阿波罗引至藏牛处，以龟壳所制竖琴演奏，阿波罗为之陶醉，甘愿放弃神牛，以换取赫尔墨斯之竖琴。赫尔墨斯遂将竖琴及木笛赠予阿波罗。之后，阿波罗与赫尔墨斯结为好友，并以神杖相赠，命他司管山中畜群。赫尔墨斯因其狡黠、机变被描述为巧妙的诈骗者和偷窃者，并被视为世间诈骗者及盗贼的庇护神。据说，赫尔墨斯曾将骗术授与其于奥托吕科斯，即奥德修斯的外祖父。因此，奥德修斯的骗术乃为祖辈所传。
作为众神使者，赫尔墨斯频繁来往于世人与神祗之间。相传，他曾营救婴儿时的狄奥尼索斯，使其免为赫拉所害；曾解救宙斯的情人伊奥，降除危害伊奥的巨怪阿尔戈斯；因而被称为“阿尔吉丰忒斯”(意为“殛杀阿尔戈斯者”)。战神阿瑞斯被阿洛阿代囚于一瓮中，幸得赫尔墨斯之助，方摆脱困境；赫尔墨斯曾随同主神宙斯探望吕卡翁、菲勒蒙以及鲍基斯等。赫拉、雅典娜和阿芙罗狄忒为“金苹果”争执不休，赫尔墨斯领三神寻帕里斯裁决。宙斯肌腱为提丰所割，藏于西里西亚一洞穴中，由蛇妖得尔费涅看守。赫尔墨斯同埃吉潘寻得宙斯的肌腱，将得尔费涅杀死，并将肌腱归还宙斯，有关赫尔墨斯的风流韵事，流传颇多。相传，他曾爱恋爱与美之女神阿芙罗狄忒，却受到冷遇。宙斯怜其思念之苦，趁女神阿芙罗狄忒在阿克托奥斯河中洗浴时，遣秃鹰叨走其一只金鞋，而后由赫尔墨斯归还，使其赢得阿芙罗狄忒之青睐，终于如愿以偿。他们生赫尔玛弗罗狄托斯和普里阿波斯。相传，赫尔墨斯又与安提阿臣涅拉生欧律托斯和埃基翁，与卡尔门塔生埃万得尔，与基奥涅生奥托吕科斯，与赫尔塞生克法洛斯和克律克斯，并与佩涅洛佩或德律奥佩生畜牧神潘。赫尔墨斯亦被视为奥林波斯诸神以及宙斯的宣谕者和使者。，因此，他被视为世间宣谕者和使者的保护神。在古典时期的神话中，他又成为众英雄的保护神。相传，他曾赠与弗里克索斯和赫勒的母亲涅斐勒一只金毛羊，弗里克索斯和赫勒后来骑此羊得以逃脱继母的迫害；赫尔墨斯曾赠予忒拜首代王安菲翁一把七弦琴，后者借助于此琴筑起忒拜城墙。他曾送佩尔修斯以利剑，助他降除墨杜萨。特洛伊战争中，赫尔墨斯曾助普里阿摩斯潜入阿基琉斯营帐，索取赫克托尔的尸体。特洛伊陷落后，赫尔墨斯为了帮助奥德修斯战胜基尔克的妖术，曾揭开魔草的奥秘，他并帮助奥德修斯摆脱女神卡吕普索的纠缠。
远古时期，赫尔墨斯的形象为男性生殖器的表征。作为畜牧之神，其形象为一肩负羔羊者。在古典时代和希腊化时代，赫尔墨斯通常被描述为：足穿带翼之金鞋，头戴有翼之盔形帽，身着长衣和披衫，手持盘蛇节杖。据说，此杖可催人入睡，也可将人唤醒，可以此杖传达神意，托梦于人，并接引亡灵至冥府。作为商贾庇护神，其形象为一手持钱袋者。在古罗马神话中，赫尔墨斯被称为“墨丘利”。公元前5世纪初，在古罗马为此神建有宏大庙宇
10.得墨忒尔 (希腊文 Δημητηρ；拉丁文 Demeter)
古希腊神话中司掌谷物的女神，亦为丰饶女神，克罗诺斯与瑞娅之女，其兄弟姊妹有：哈得斯、赫拉、赫斯提娅、波塞冬、宙斯。得墨忒尔与宙斯生佩尔塞福涅(—说，还生伊阿科斯)，与伊阿西翁生普卢托斯和菲洛墨洛斯，与波塞冬生神马阿里翁。
得墨忒尔是最受崇敬的奥林波斯诸神之一。她司掌丰饶，保佑五谷丰稔。其头发呈金黄色，宛如成熟的小麦。她教世人耕种。她在克里特岛三番耕耘的田地上与克里特农神伊阿西翁举行圣婚，后生财富之神普卢托斯。她教埃莱夫西斯王之子特里普托勒摩斯种植小麦。她将龙车赠与特里普托勒摩斯，并赐以麦种，后者将小麦遍种于大地。 ’
迈锡尼时代，土地被视为生命的始源、万物之母。最初，地神被赋予多种职司，得墨忒尔这一形象渐从其中分化而出。她始而司掌土地丰产，后成为农事以及社会风习和家庭生活的庇护者，因而又被视为立法女神。随着土地所有者作用的增强，对得墨忒尔的崇拜广为传布，后来，她渐在奥林波斯诸神中居于重要地位，得墨忒尔其名意为“谷物之母’或“大地之母”。其形象雍容、丰满。她与古罗马神话中的塞丽斯相棍同，通常与埃及的伊西丝、弗里吉亚的基伯勒相混同，有时甚至与其母瑞娅相提并论。
有关得墨忒尔的传说，大多与该女神寻觅爱女佩尔塞福涅有关。相传，主神宙斯未经得墨忒尔同意，便将佩尔塞福涅许配与冥王哈得斯为妻。一次，佩尔塞福涅在西西里岛赫纳附近林中同众女伴采攘花朵，宙斯以水仙花将她诱开。哈得斯乘金车从大地裂隙中疾驰而至，劫走佩尔塞福涅。得墨忒尔得知爱女失踪，悲痛万分。她手持火炬，四处寻觅，不思饮食，她接连9天9夜未得休憩，后遇栖身于赫纳附近山洞中的赫卡忒。后者领她去见太阳神赫利奥斯。赫利奥斯告知：佩尔塞福涅被哈得斯劫去(据奥维德所述，河溪女神阿瑞图萨在地下穿行，从希腊去往西西里岛，曾目睹哈得斯劫持佩尔塞福涅)。得墨忒尔勃然大怒，一气之下离开奥林波斯山。于是，大地干旱，田野荒芜，饿殍遍野，得墨忒尔所宠爱之西西里岛尤甚。她悻然游荡。在阿卡迪亚，她兄弟波塞冬纠缠不休，只好变为马以避之。波塞冬也随之化为牡马，向她求爱。两者生神马阿里翁，另说，还生一女神，名叫“得斯波娜”，据说只有在阿卡迪亚神秘仪式上才露其真名。牧神潘终于在一岩洞中寻得谷物女神得墨忒尔，立即禀报主神宙斯。宙斯遣命运女神为哈得斯与佩尔塞福涅之婚事百般劝说，得墨忒尔无可奈何，只好默许。
另说，得墨忒尔漫游各地时，曾将耕种技艺传授热情好客者，同时又严惩恶作剧的狂徒。在阿提卡，人们用一种称为“基克翁”的饮料款待得墨忒尔，阿斯卡拉玻斯嘲笑女神狂饮，立即被变为蜥蝎。在埃莱夫西斯，得墨忒尔化为一忧愁老媪，在墙角休憩，恰遇克琉斯之女汲水经过此处。她们怜悯老人，带她回宫盛情款待。得墨忒尔自称为克里特一老妇多索，王后墨塔涅拉热情待客，得墨忒尔不肯入席，后为女仆伊阿漠伯的欢声笑语所动，终于愿饮一杯“基克翁”。她决意为王后充当女仆，以表谢意。墨塔涅拉命她照看婴儿特里普托勒摩斯。得墨忒尔为了使婴儿超凡成神，白天以神食“阿姆布罗西亚”敷抹婴儿之体，夜晚又将婴儿置于火上灼烤，婴儿成长异常迅速。后来，普拉克西泰娅无意中发现，连忙禀报王后墨塔涅拉。墨塔涅拉为了查明真相，遂暗中监视，果然目睹其于被置于火上烤炙，不禁尖声惊叫，得墨忒尔一番好意遭误解，她怒不可遏，愤然掷婴儿于地，现出本相，命克琉斯在埃莱夫西斯修建其神殿，并确立埃莱夫西斯神秘仪式。
得墨忒尔在埃莱夫西斯神殿整整度过一年，拒不与众神为伍，大地依然一片荒芜。主神宙斯见人类行将毁灭，祭祀也将中断，只好命伊里斯劝说得墨忒尔重返奥林波斯山。得墨忒尔执意索回爱女佩尔塞福涅。宙斯无奈，只好允诺：如佩尔塞福涅未尝冥界食物，便可返回阳世，并命赫尔墨斯前往冥府领回佩尔塞福涅。哈得斯勉强应允让佩尔塞福涅离去，临行前却赠她一枚石榴(据奥维德所述，为佩尔塞福涅在园中闲游时所摘)。佩尔塞福涅终于来到埃莱夫西斯，得墨忒尔急忙询问她是否已尝冥府食物，她本欲矢口否认，无奈阿斯卡拉福斯作证，说亲眼目睹她已食冥府石榴之实。佩尔塞福涅黠然神伤，只好承认确已食数颗。宙斯随即晓谕：一年之中，佩尔塞福涅须有三分之一的时间在冥府为哈得斯之妻，其余时日(从秋季至翌年初夏)回到大地与母亲相聚，此时，植物由发芽、生长乃至成熟。每年盛夏，种子贮于仓廪，佩尔塞福涅便离开母亲回到冥府，大地则一片萧条。另说，佩尔塞福涅每年冬季居于冥府，每当她与母亲团聚时，冬去春来，植物繁茂。此后，宙斯又请瑞娅劝说得墨忒尔回心转意。得墨忒尔终于同意施惠于人类。她命欧摩尔波斯主持埃莱夫西斯祭仪，命特里普托勒摩斯传布播种技艺，并将其飞翼神龙所曳之车借与特里普托勒摩斯。特里普托勒摩斯乘之周游各地，返回埃莱夫西斯后，因渎神险些为克琉斯所杀。由于得墨忒尔暗中佑助，他反而夺得克瑞斯王位。
相传，坦塔洛斯曾为众神举行盛宴，得墨忒尔无意中吞噬用坦塔洛斯之于佩洛普斯之肉所制的莱肴(即一肩)。后来，众神使佩洛普斯复生，得墨忒尔只好用象牙制一肩，镶嵌于其体。在卡德摩斯与哈尔摩尼娅的婚宴上，得墨忒尔与凡人伊阿西翁一见钟情，并在克里特岛一耕地中幽会。宙斯闻知大怒，遂以雷电将伊阿西翁击毙(一说，将其击为跛足)。在帖萨利，得墨忒尔有一圣园。相传，当地人埃律西克通为建造餐厅，到园中砍伐树木，得墨忒尔化作圣圆女祭司百般劝说勿伐圣树，埃律西克通竟置若罔闻。女神当即召来佩纳(“饥饿”)，命其附于埃律西克通之体。从此士他永远饥肠辘辘，终因饥饿难熬，食自身之肉而亡。在希腊，对得墨忒尔崇拜之风传布极广。在妇女中尤盛，雅典人举行所谓“斯摩福罗斯”仪式，参与者多为妇女。她们祈祷女神得墨忒尔赐予子女和昌盛。
得墨忒尔的主要圣地为埃莱夫西斯。每年9月，举行一种特殊的神秘仪式(为期9天)，以演现得墨忒尔失去爱女的悲痛、寻觅爱女之艰难、生与死两界的秘密关联、肉体与精神的净化。希腊其他地区曾有众多祀奉得墨忒尔和佩尔塞福涅的节日。得墨忒尔与古罗马神话中的塞丽斯相混同。在古罗马，对得墨忒尔的崇拜同对塞丽斯的崇拜融为一体；此风在农民中尤盛(其节期在每年，4月）。
埃莱夫西斯神秘仪式可见于古希腊浮雕；得墨忒尔的造像亦有发现。通观中世纪的绘画，得墨忒尔被描绘为农事佑护者和夏季的象征。迨至文艺复兴时期，得墨忒尔通常被描绘为裸体，其表征为麦穗、果实、镰刀，有时尚有丰收之角。在公元16至17世纪的欧洲艺术作品中，得墨忒尔这一形象成为自然界万物以及繁荣昌盛的象征；得墨忒尔这一形象，可见诸古希腊悲剧诗人阿里斯托芬的剧作以及欧洲晚期作家的作品。
11.波塞冬 (希腊文 ∏οδειδωυ；拉丁文 Poseidon)
古希腊神话中的海神，奥林波斯12大神之一，古老神克罗诺斯与其姐瑞娅之子，其兄弟姊妹有：宙斯、哈得斯、赫拉、赫斯提娅(一说，还有得墨忒尔)。相传，其父克罗诺斯惟恐子女凌驾于自己之上，在他们降生后，立即吞入腹中，后因服墨提斯的药，又将他们吐出。若干年后，宙斯推翻了其父的统治，又在波塞冬的帮助下，把企图与他们相抗衡的提坦诸神打入地下塔塔罗斯，并又与其众兄弟分掌寰宇；哈得斯司掌冥府，波塞冬主宰海洋，宙斯则高居天宇，成为奥林波斯诸神之首。波塞冬体魄魁伟，卷发长须。他手持三股叉可用以劈开海水，掀起巨涛，并可使大地震撼，被视为海神表征。波塞冬居于金碧辉煌的海宫，常乘金鬃铜蹄骏马所曳云车巡行于海上，汹涌的蓝色波涛便是他的踪迹。他能呼风唤雨，引起地撼山摇，因此，逢有他参战，哈得斯就忧心忡忡，惟恐山崩地坼，冥府塌陷。相传，波塞冬是古老的有至高权力的冥世神，为宙斯所排挤，成为奥林波斯诸神的抗衡者，而失去其统摄地位。波塞冬生性暴戾，常与兄弟姊妹和其他神祗争执不休，他曾与雅典娜争夺雅典的统摄权；与赫拉争夺科林斯，与狄奥尼索斯争夺纳克索斯，与阿波罗争夺德尔斐，与宙斯争夺埃吉纳，皆以失败而告终。唯存阿特兰提达岛处于波塞冬及其后嗣的统摄下，最终也被宙斯所占有。他曾与克里特岛弥诺斯发生争执，后者要波塞冬送去一头牡牛作为献祭的牺牲，波塞冬慨然允诺。不料，弥诺斯竟据为已有。波塞冬勃然大怒，借助于法术使弥诺斯之妻帕西费对这头牡牛产生爱恋之情，并生牛首人躯魔怪弥诺托。波塞冬曾与雅典娜和赫拉密谋推翻宙斯的统治未遂，被罚与阿波罗一起修筑特洛伊城墙。特洛伊王拉奥墨冬拒不酬谢，波塞冬一气之下派海怪为害，拉奥墨冬之女赫西奥涅险些被吞噬。在后来的特洛伊战争中，他因前隙而助希腊人攻打特洛伊。而对触犯了他的希腊人，他也同样严酷无情。埃阿斯在雅典娜神殿奸污了卡桑德拉，波塞冬与雅典娜予埃阿斯以严惩，奥德修斯使其子独目巨灵波吕斐摩斯失明，也受到他无情的报复。他竭力阻挠奥林波斯诸神释放奥德修斯还乡，用三股叉搅动大海，掀起滔天巨浪，奥德修斯所乘之船惨遭覆没。甚至连帮助过奥德修斯的费阿基亚人也未能幸免。波塞冬也有过一些善举。帖萨利原为一巨大的湖泊，波塞冬用三股叉播撼大地，使湖水流经山谷而形成一条河流。伊诺及其于墨利克尔忒斯欲投海自尽，也因波塞冬相助而得救，并使之成为海神琉科泰娅和帕莱蒙。波塞冬还赋予卡斯托尔和波吕杜克斯呼风唤雨的异能，使之成为水手的保护者。波塞冬在内地和海滨同样备受崇拜，彼奥提亚和德尔斐人笃信：在阿波罗之前，他和盖娅在德尔斐神庙宣示神渝。有关波塞冬的风流韵事，传说颇多。共妻安菲特早忒为海神涅柔斯或奥克阿诺斯之女。相传，波塞冬曾狂热追求她，安菲特里忒惊骇而逃，波塞冬派海豚寻得她的去处，婉言相劝，两者终于结为伉俪，生子女：特里通、罗德及本忒西基墨。为感谢海豚撮合之功，波塞冬将他安置在天宇，成为海豚星座。波塞冬还曾苦苦追求得墨忒尔，为逃避他的纠缠，得墨忒尔变为一匹马，波塞冬也变为马形穷追不舍，最终与其生能言的神马阿里翁及女儿得斯波娜。戈尔贡•墨杜萨也，曾与波塞冬有私情。她原是一个美丽的少女，因与波塞冬在雅典娜神殿幽会，触怒贞洁女神，被变成丑陋不堪的魔怪，并死于佩尔修斯之手。克律萨奥尔和神马佩加索斯．，即生于她的头颅。波塞冬是马的创造者，被奉为马神。他把驭马术传授给人类，又被视为赛马的倡始者和保护者。他在海底马厩中驯养成群骏马，并赠给他所宠爱者，如佩洛普斯、伊达斯、瑞索斯等。他也曾将马作为结婚礼物馈赠佩琉斯和忒提斯。波塞冬与牡羊有不解之缘。相传，他劫持忒奥法涅并一同变为羊形，生金毛羊。后来，这只羊的金羊毛成为“阿尔戈”英雄远航寻觅之物。
波塞冬最初似为地震之神和水神，被称为“大地的震撼者”、“大地的占有者”。成为海神之后，依然保留了这些称谓。波塞冬的名字可见于公元前两千多年的铭文。据古老的神话传说，他与浸透水分的大地所产之物相关联，多利斯人称之为“大地的占有者”，他又是地震之神，有“大地的震撼者”之称；他还与印欧语民族兽形说中的丰产之神有关，其形象为牛或马；他的威力与大地无穷无尽的生命力及洪水相匹敌。随着希腊部族在诸岛定居，波塞冬的形象同赋予大地生命力的水及辽阔的海洋相等同。在奥林波斯宗教中，他被奉为海的主宰，其他的地域性海神，如涅柔斯、奥克阿诺斯、普罗忒奥斯等都退居次要地位。小亚细亚的爱奥尼亚人和某些岛屿将他尊为部落神，对他尤为崇拜。厄瑞克透斯圣地卫城中的咸水泉，相传也为波塞冬的三股叉所辟。对波塞冬得崇拜，似与人们期望除灾赐福，畏惧自然灾害有关。相传，他一旦发怒，便有灾祸降临；他的怒气平息，则灾去福来。波塞冬的圣树为松树，圣兽为马及海豚，祭品通常为牡牛、野猪和牡羊。在希腊本土，他的庙宇多建于海角和地峡。在罗马，对他的崇拜与对意大利的水神涅普顿的崇拜相混同，每年6月均有祭奉涅普顿的节日。
附：波塞冬的别称
１．埃诺西克通（大地的震撼者）
２．盖厄奥科斯（大地的保护者）
３．希皮奥斯、孔苏斯（马神）
12.哈得斯(希腊文 Ηαδηs；拉丁文 Hades)
古希腊神话中的冥世之神，克罗诺斯与瑞娅之子。其兄弟姊妹有：波塞冬、得墨忒尔、赫拉、赫斯提娅、宙斯。相传，哈得斯出生时即被其父吞入腹中，后为宙斯所救。哈得斯又被称为“阿得斯”、“埃得斯”、“埃多纽斯”、“狄斯”、“奥尔库斯”、“普路托”、“普路同”。“哈得斯”又是古希腊神话中冥府的称谓。
赫斯提娅(希腊文 Εστια；拉丁文 Hestia)
古希腊神话中的女灶神，奥林波斯的十二神之一，为克罗诺斯与盖娅所生，其兄弟姊妹有：得墨忒尔、哈得斯、赫拉、波塞冬和宙斯。她矢志永葆女贞，终身不嫁，曾拒绝阿波罗以及波塞冬的求婚。相传，她首建家宅，成为家宅的庇护神。在罗马神话中，人们称之为“维斯塔”。罗马第2代王努玛•彭皮利乌斯为其建第一座庙宇，内有象征城邦幸福之火，由女祭司维斯塔守护，常年不熄。
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古希腊除了神的故事以外，还有许多半人半神的“英雄”的传说：
关于英雄的传说，最为有名的是荷马史诗(Homer's Iliad)中描述的阿喀琉斯(阿基里斯)(Achilles)以及奥德修斯(奥德赛)(Odyssey)的故事。其他著名的英雄包括：
赫拉克勒斯(海格力斯) 是希腊神话中最伟大的英雄，相当于罗马神话中的赫丘利（Hercules）。宙斯与阿尔克墨涅之子。他神勇无比，完成了十二项英雄伟绩，被升为武仙座。此外他还参加了阿尔果斯远征帮助伊阿宋觅取金羊毛，解救了普罗米修斯等。有关他英勇无畏，敢于斗争的神话故事，历来都是文艺家们乐于表现的主题。在现代语中赫拉克勒斯一词已经成为了大力士的同义词。
忒修斯 是传说中的雅典国王。他的事迹主要有：剪除过很多著名的强盗；解开米诺斯的迷宫，并战胜了米诺陶诺斯；和希波吕忒结婚；劫持海伦，试图劫持冥王普鲁托的妻子珀耳塞福涅——因此被扣留在冥界，后来被海格力斯救出。
珀修斯 是希腊神话中宙斯和达那埃的儿子.预言说阿戈斯国王阿克里西俄斯的女儿达那埃的儿子将对他不利，因此他将他的女儿锁在一个铜塔里。宙斯化为金雨与达那埃交配，由此珀耳修斯出生。阿克里西俄斯下令将母子二人装在一个木箱子里扔到海中。宙斯在波塞冬的帮助下防止母子二人丧生。他们漂流到基克拉迪群岛上的一个岛上，在那里他们被渔人（另说船匠或牧人）狄克堤斯收养。狄克堤斯是国王波吕得克忒斯的兄弟。后来波吕得克忒斯试图向达那埃献殷勤，但达那埃受到狄克堤斯和珀耳修斯的保护。为了摆脱珀耳修斯，波吕德克特斯要求他获取美杜莎的头。美杜莎可以用她的眼光将每个看她的人变成石头。一说波吕得克忒斯要求岛上所有人向他献一匹马，因为他知道珀耳修斯没有马，因此向珀耳修斯要求他送他美杜莎的头。另一种说法是波吕得克忒斯邀请珀耳修斯到他的王宫，然后问珀耳修斯什么礼物适合献给一个国王。珀耳修斯回答说，假如国王要他取来美杜莎的头，他就去将美杜莎的头取来。波吕得克忒斯说，那你就将美杜莎的头给我取来吧。雅典娜交给珀耳修斯一块闪亮的盾并告诉他，假如他从这块盾的反光里看美杜莎，他就不会变成石头。此外雅典娜告诉珀耳修斯，他必须首先找到美杜莎的三个姐妹来问明美杜莎在什么地方。格赖埃姐妹是戈尔工的姐妹，共享同一个牙齿和眼睛。珀耳修斯一开始问她们美杜莎的去向时她们不肯告诉他，他就拿出自己的粮食来吃，当她们向他讨吃时，他提出一个条件：她们必须将这唯一的牙齿和眼睛借给他。珀耳修斯得到了她们的宝贝后就开始问她们了：要么她们告诉他美杜莎在哪里，要么她们就永远无眼。珀耳修斯得知了美杜莎的去向后将眼睛和牙齿还给她们了。珀耳修斯找到美杜莎和其它两个戈耳工女妖时她们正在睡觉。在雅典娜的指导下他看着盾里的反光走近美杜莎，割下她的头并将她的头放在水仙的皮袋中。从美杜莎的脖子中跳出飞马珀伽索斯和巨人克律萨俄耳。靠着隐身披风和飞鞋的帮助珀耳修斯逃离戈耳工女妖的住所。最后他来到了阿特拉斯顶天的地方,阿特拉斯求珀耳修斯让他变成石头,珀耳修斯拿出美杜莎的头给阿特拉斯看。阿特拉斯立刻就变成了石头。他的躯体就是今天北非的阿特拉斯山上。在归程上珀耳修斯在埃塞俄比亚的海岸边上看到一个被拴在一块礁石上的美人。这个美人叫安德洛米达（安德洛墨达），她是埃塞俄比亚国王西佛士（刻甫斯）的女儿，她的母亲曾骄傲地说，她比所有的海仙女都漂亮，为此触怒了海神波塞冬，因此被拴在这里做给海兽刻托的牺牲品。安德洛米达的父母求珀耳修斯与刻托战斗营救他们的女儿。作为条件他可以娶安德洛米达为妻和成为埃塞俄比亚的国王。一说珀耳修斯用美杜莎的头将刻托变成一块石头，另一说他用剑与刻托作战战胜了海兽。在喜筵上安德洛米达的叔叔菲纽斯突然带兵到来。菲纽斯过去曾向安德洛米达求婚，这次他来劫新娘。由于敌人众多，珀耳修斯虽然英雄终于不敌。此时珀耳修斯再次求助于他“的老敌人”，但他首先警告他的朋友背转他。然后他拿出美杜莎的头使所有他的敌人变成石头。在珀耳修斯重返家乡之前他还生了一个儿子佩尔瑟斯，佩尔瑟斯后来从西佛士手中接受了他的王国和成为所有波斯国王的祖先。珀耳修斯与他的夫人一起回到他母亲生活的岛上。波吕得克忒斯不相信珀耳修斯取回了美杜莎的头，因此珀耳修斯给他看这颗头，结果波吕得克忒斯就变成石头了。在回阿戈斯的路上珀耳修斯在拉里萨参加一次比赛。结果他扔出的铁饼打死了他的祖父。他的祖父听说他在去阿戈斯的路上后立刻逃离阿戈斯正好来到拉里萨。珀耳修斯非常悲伤，他埋葬了他的祖父后将他所获得的所有宝贝还给了它们原来的主人。珀耳修斯把美杜莎的头献给了雅典娜。他放弃了阿戈斯的王位而在梯林斯建立了迈锡尼。他和安德洛米达还有其他许多儿女，赫拉克勒斯也是他们的后代。他们死后宙斯将他们提升到星空中成为秋季的星座：珀耳修斯成为英仙座，安德洛米达成为仙女座，她的母亲成为仙后座，她的父亲成为仙王座，那个海兽成为鲸鱼座。
伊阿宋 希腊神话中夺取金羊毛的主要英雄.伊阿宋是埃宋的儿子，克瑞透斯的孙子。克瑞透斯在帖撒利的海湾建立城池和爱俄尔卡斯王国，并把王国传给儿子埃宋。后来，埃宋的弟弟珀利阿斯篡夺了王位。埃宋死后，他的儿子伊阿宋逃到半人半马的肯陶洛斯族人喀戎那儿。喀戎训练伊阿宋做一个英雄。为要回王位，他答应帮珀利阿斯取得金羊毛。在女巫美狄亚帮助下取得金羊毛，后他与美狄亚结婚，但后又喜新厌旧抛弃了妻子。后来他与孩子遭到美狄亚的诅咒，全部丧命。也有传说他在遭到诅咒后，死于取得金羊毛的那艘大船下面。
赫克托 (Hector)，普里阿摩斯(Priamus)的儿子，特洛伊(Troy)王子，帕里斯(Paris)的哥哥。他是特洛伊第一勇士，被称为“特洛伊的城墙”。最后和阿基琉斯(Achilles)决斗，死在对方手里。
阿伽门农 （拉丁字母转写：Agamemnon，意为“坚定不移”），希腊迈锡尼国王，希腊诸王之王，阿特柔斯之子。特洛伊战争是因为他想称霸爱琴海,他的弟弟墨涅拉俄斯的妻子海伦被帕里斯拐走只是导火线，在战争中，他也成为希腊联军的统帅。战争胜利后，他顺利回到家乡，然而他的妻子克吕泰涅斯特拉因为在希腊联军出征时得罪狩猎女神阿尔忒弥斯，阿伽门农以长女献祭而怀恨在心，便与情人埃吉斯托斯一起谋害了他。
俄底浦斯 （Oedipus 有时拼为 Oidipous）是希腊神话中忒拜（Thebe）的国王，是国王拉伊奥斯（Laius）和王后约卡斯塔（Iocasta）的儿子，他在不知情的情况下，杀死了自己的父亲并娶了自己的母亲。拉伊奥斯年轻时曾经劫走国王佩洛普斯（Pelops）的儿子克律西波斯（Chrysippus），因此遭到诅咒，他的儿子俄狄浦斯出生时，神谕表示他会被儿子所杀死，为了逃避命运，拉伊奥斯刺穿了新生儿的脚踝（oidipous 在希腊文的意思即为“肿胀的脚”），并将他丢弃在野外等死。然而奉命执行的牧人心生怜悯，偷偷将婴儿转送给科林斯（Corinth）的国王波吕波斯（Polybus），由他们当作亲生儿子般地扶养长大。俄狄浦斯长大后，因为德尔菲（Delphi）神殿的神谕说，他会弑父娶母，不知道科林斯国王与王后并非自己亲生父母的俄狄浦斯，为避免神谕成真，便离开科林斯并发誓永不再回来。俄狄浦斯流浪到忒拜附近时，在一个叉路上与一群陌生人发生冲突，失手杀了人，其中正包括了他的亲生父亲。当时的忒拜被狮身人面兽斯芬克斯（Sphinx）所困，因为他会抓住每个路过的人，如果对方无法解答他出的谜题，便将对方撕裂吞食。忒拜为了脱困，便宣布谁能解开谜题，从斯芬克斯口中拯救城邦的话，便可获得王位并娶国王的遗孀约卡斯塔为妻。后来正是由俄狄浦斯解开了斯芬克斯的谜题，解救了忒拜。他也继承了王位，并在不知情的情况下娶了自己的亲生母亲为妻，生了两女：分别是安提戈涅（Antigone）及伊斯墨涅（Ismene）；两个儿子：埃忒奥克洛斯（Eteoclus）及波吕涅克斯（Polyneices）。后来，受俄狄浦斯统治的国家不断有灾祸与瘟疫，国王因此向神祇请示，想要知道为何会降下灾祸。最后在先知提瑞西阿斯（Tiresias）的揭示下，俄狄浦斯才知道他是拉伊奥斯的儿子，终究应验了他之前杀父娶母的不幸命运。震惊不已的约卡斯塔羞愧地上吊自杀，而同样悲愤不已的俄狄浦斯，则刺瞎了自己的双眼。
普罗米修斯 希腊神话故事中的英雄，名字的意思是“先知”。他是被宙斯放逐的古老的神苰族的后裔，是地母盖亚与天父乌拉诺斯伊阿佩托斯的儿子。普罗米修斯与智慧女神雅典娜共同创造了人类，并教会了人类很多知识。当时宙斯禁止人类用火，他看到人类生活的困苦，帮人类从奥林匹斯偷取了火，因此触怒宙斯。宙斯将他锁在高加索山的悬崖上，每天派一只鹰去吃他的肝，又让他的肝每天重新长上，使他日日承受被恶鹰啄食肝脏的痛苦。然而普罗米修斯始终坚毅不屈。几千年后，赫拉赫勒斯为寻找金苹果来到悬崖边，把恶鹰射死，并让半人半马的肯陶洛斯族的喀戎来代替，解救了普罗米修斯。但他必须永远戴一只铁环，环上镶上一块高加索山上的石子，以便宙斯可以自豪地宣称他的仇敌仍然被锁在高加索山的悬崖上。在西方文学中，普罗米修斯成为“伟大的殉难者”的同义词。
在希腊神话中存在着许多著名的妖怪和幻兽：
妖怪、幻兽——
拉顿(Ladon)：百头巨龙，海丝佩拉蒂姊妹所守护的金苹果树上的卫兵。据说它终年盘踞在树上。却被前来盗取金苹果的赫丘力士所杀，死后被提升至空中，成为天龙座(Draco)。它是堤丰（Typhon）与艾奇德娜（Echinda）所生的后代。也有一说是大地女神盖娅自己生下的孩子，是一条巨龙（大蛇）。它拥有一百颗头，每一颗头都会发出不同动物的叫声。它的身体非常长而巨大，只要仰起头就可以碰到天，就连宙斯也无法杀死它，是拥有不死之身的怪物。
塞壬(Sirens)：海妖，以优美的歌声迷惑海上的船员的妖怪。是希腊神话中人首鸟身（或鸟首人身、甚至跟美人鱼相类）的怪物，经常飞降海中礁石或船舶之上，又被称为海妖。塞壬用自己的歌喉使得过往的水手倾听失神，航船触礁沉没。同样是女人的头和鸟的身躯，塞壬与鸟身女妖相似，但鸟身女妖多被描写成凶暴粗野，兴灾作乱的恶兽；而阴毒致命的塞壬，却是姿容娇艳、体态优雅。只有两位希腊神话中的英雄安全经过了塞壬的领域，其一是阿尔戈英雄中的俄耳甫斯，他弹奏竖琴令塞壬亦为之倾倒；另一位是特洛伊战争英雄奥德修斯，他让手下的海员以白腊封住双耳，为了聆听塞壬的歌声而将自己绑缚在桅杆上。在其它记载中，塞壬是冥界的引路人。相传塞壬是冥王所劫的冥后珀尔塞芬的女友，未能尽到保护珀尔塞芬的职责，被罚变怪形，为亡魂向冥界引路。鸟体女妖在某些传说中是勾魂的使者，进一步显示了两者间的可能关联。
美杜莎(Medusa)：蛇发女妖，见到她眼睛的人都会被石化。美杜莎（Medusa，又译梅杜莎），是希腊神话中的一个女妖，高哥三女妖之一。她的头发都是蛇。据说她原是一位美丽的少女，所以变成蛇发女妖的说法大致有如下几个。第一种说法是因为梅杜莎和智慧女神雅典娜比美，雅典娜一怒之下将梅杜莎的头发变成毒蛇，变成面目丑陋的怪物；第二种说法是因为梅杜莎和海神波塞顿为了逃避海神之后安菲屈蒂(Amphitrite)的嫉妒，而躲在雅典娜的神殿中交合，雅典娜盛怒下将她变成蛇发魔女。梅杜莎最后被珀耳修斯取下首级，献给雅典娜，雅典娜将梅杜莎的头嵌在神盾埃癸斯的中央。任何直望梅杜莎双眼的人都会变成石像。后来梅杜莎一词有“致命吸引力的女子”之含意。此外，传说美杜莎与波塞顿有两名子女，而这两名子女在美杜莎被杀后，从她的身体走出来。他们分别是：飞马珀伽索斯(后来成了飞马座)及巨人克律萨俄耳。
海德拉(Hydra)：九头蛇，为赫丘力士(Hercules)所杀。古希腊的九头蛇也称勒拿九头蛇（Lernaean Hydra），因其所居沼泽在勒拿湖（Lake Lerna）附近而得名。它是体形硕大的水蛇之属，关于其头的个数，说法不一。帕萨尼西斯（Pausanias）认为只有一个，西蒙尼特斯（Simonides）说有五个，托普塞（Edward Topsell）增加至七个，到了狄奥多罗斯（Diodorus Siculus）那里甚至多达一百个。但大部分典籍都以九头为准，尤其指出最当中那个头刀枪不入（也有说是金色的）。九头蛇的家谱有两个版本，一说它为堤丰（Typhon）和恶刻娜（Echidna）所生，如此它便是地狱犬（Cerberus）、客迈拉（Chimaera）、尼米亚猛狮（the Nemean Lion）、甚至鸟妖（Harpies）的姐妹（九头蛇为雌性）。另一说它的父母是泰坦巨人帕勒斯（Pallas）与冥河女神司提刻斯（Styx）。那样一来，它的兄弟姐妹就包括了宙斯的扈从泽洛斯（Zelus）、胜利女神妮刻（Nike）、还有战神的两员大将克拉托斯（Cratos）与比亚（Bia）。九头蛇因赫拉克勒斯而出名。那位英雄十二大伟绩中的第二件便是杀死这妖魔。九头蛇剧毒无比，沼泽的水也因此长年恶臭，四周土地变为褐色。它还经常吞食过往行人牲口，为害一方。赫拉克勒斯与侄子伊奥劳斯（Iolaus）驾马车来到沼泽。他命伊奥劳斯看住车辆，自己用火箭将九头蛇引出。双方展开大战，每当英雄用剑（一说镰刀）砍掉那魔怪的一个头，另一个新头（一说两个）又重新生出。赫拉克勒斯于是喊侄子来帮忙。伊奥劳斯用火炬烧灼断颈，头便无法重生。最后赫拉克勒斯将八头一一砍下，又用巨棍打落正中的主头，埋于土中，用大石压住，才算铲除这一祸害。根据其它版本所述，双方搏斗正酣之际，赫拉派来一只巨蟹来协助魔物。巨蟹钳了赫拉克勒斯一下，旋即被英雄杀死。这只巨蟹成为了天空中巨蟹座的来源。公元前二世纪古勒拿的石版上也刻画有这一场景。九头蛇死后，赫拉克勒斯将箭头喂上其胆部的毒汁。这些毒箭后来误伤了人马（Centaur）喀戎（Chiron）。喀戎是不死之身，但蛇毒入骨，疼痛难当，他便放弃了永生，宁愿一死，飞上天空成了半人马座。毒箭还埋下了赫拉克勒斯自己的死因。他完成十二项任务后，携娇妻回家安顿。路上用毒箭射死了另一人马涅索斯（Nessos）。人马死前诓骗赫拉克勒斯的妻子得伊阿尼拉（Deianeira），说自己的血是催生爱情的圣药，涂抹一点在衣服上，给谁穿上，谁便会一辈子忠贞不渝。当时有谣言说赫拉克勒斯将迎娶罗尔（Lole）。为了挽回丈夫的心，得伊阿尼拉便照人马所言行事。赫拉克勒斯穿上妻子所赠的新衣，九头蛇的毒液便通过涅索斯的血渗入肌肤。他想扯下衣服，但已与皮肉粘连，再无法分开。一代英雄，就此殒命。
这段掌故在《变形记》中记载得最为详尽生动。
米诺陶(Minotaur)：克里特岛上居住在迷宫中的牛头人身怪物。是希腊神话中一个半人半牛的怪物，其由公牛和母亲-克里特岛国王米诺斯的妻子结合所生下的。它住在米诺斯请来的著名工匠代达罗斯所精心设计的米诺陶诺斯迷宫里。米诺陶诺斯最终是被特修斯杀死的。
葛利芬(Griffins)：狮鹫兽，有翼的怪物，每天看守著财宝。
基美拉(Chimera)：喷火兽，拥有狮子的头、雌山羊的身体以及龙的尾巴。
独角兽(Unicorn)：犹如白马之姿，头上长著独角的幻兽。
阿古斯(Argus)：百眼巨人，天后赫拉的忠仆，又名百眼怪。
格赖埃(Graiae)：衰老女妖，即格赖埃三姊妹。
艾奇德娜(Echidna)：蛇妖，住在地底的洞穴中，众妖怪之母。
鸟身女妖(harpy)：下半身像鸟，生就两翼的怪物。（Harpy）是西方的神话生物。Harpy 一词源于古典希腊语“?ρπυια”（Harpyia），义为“强盗”。在希腊神话中，鸟妖为海女伊莱伽与海神陶玛斯所生。按照《神谱》记载，她们发丝飘逸，容貌姣好，共有两位：“疾风”（Aello/Allo）和“飞翼”（Ocypete）。后在传说中逐渐演变为妖物：下半身像鸟，生就两翼，爪趾尖利，其余部位好似丑妇，面部苍老，双耳如熊。维吉尔又为她们加上了个“黑暗”（Calaeno/Thyella）作为领袖，形成了鸟妖三姐妹。她们一旦沦为怪物，原本的家谱便显得不称，于是也有人说她们是怪兽提丰与蛇女恶刻娜的女儿。鸟妖性格暴烈。维吉尔提到她们长期腹泻，飞行所及，恶臭刺鼻，凡近身者，都受戾气所污，头晕神昏，无力战斗。鸟妖象征着狂风肆虐的特质，故而来去迅捷如风。据赛舍尔•史密斯《希腊研究札记》考证，她们是干灼的南风精魄所化。鸟妖与鬼魂、地狱颇有渊源，巢穴设在爱琴海上的斯托法岛（另有一说在克里特岛的洞**），那里便是出入地狱的门户。荷马史诗中，冥王派鸟妖做勾魂使者，凡有该死而羁留人间的，她们就强行带走，将其直接投入冥渊。大英博物馆藏有著名的利西亚鸟妖雕碑，上面有她们攫走生魂的画面。而但丁的《神曲》更是将其作为地狱中自杀者树林的看护者。诗人这样描写道：“它们翅膀宽大，头颈与人无异/脚上生爪，大肚腹羽毛遍及/栖于奇诡的树上，哀鸣不息。”据传鸟妖总是饕餮贪婪，永远不知饱足。古希腊人认为这来自众神的诅咒。因而鸟妖的母题往往与食物有关。比如在荷马的《伊利亚特》中，鸟妖在斯托法岛弄脏了特洛伊人的食物，遭到反击，死了几个同伴。于是领袖“黑暗”预言：灾祸将降临特洛伊人头上，他们还会遇到饥荒。瓦勒里乌斯•弗拉库斯的《阿尔戈船英雄记》讲述了另一个关于鸟妖的神话，其中也提及食物：色雷斯国王腓尼斯能预知未来。宙斯因他泄露天机神旨，将其流放荒岛。岛上吃食富有，可每当腓尼斯要进餐，鸟妖就会飞来，夺走桌上美味。后来伊阿宋与阿尔戈船英雄来到岛上。腓尼斯求他们赶走妖孽，许以指点前程为报。于是英雄们派出北风神的两个儿子伽莱和兹特。这对兄弟胁生双翼，将鸟妖一直赶到斯托法老巢。亏得彩虹女神出面，保证再不侵扰国王，她们方才逃过一死。（彩虹女神也是伊莱伽与陶马斯所生，因而与鸟妖份属姐妹。）
肯塔洛斯(Centaur)：半人马兽，是相当野蛮的原始部族。
赛伯鲁司(Cerberos)：三头地狱犬，看守冥府入口的怪物。
库克洛普斯(Cyclopes)：独眼巨人，只有一只眼睛长在前额正中央的巨人。
赫卡通克瑞斯(Hecatoncheires)：长著五十颗头的百臂巨人。
斯库拉(Scylla)：吞噬水手的六头女海妖。
卡律布狄斯(Charybdis)：每日吞吐海水三次，吞噬船只的大型海怪。
对诸神的信仰
对神的崇拜和祭祀，是古希腊人生活中很重要的组成部分。古希腊城邦的统治者都声称自己是宙斯或别的神的子孙，神庙遍布什腊。
每年的1月末祭祀雅典娜，秋季则祭祀酒神狄俄尼索斯，另外还祭祀阿波罗等。每4年对宙斯有一次祭祀。自前776年开始，在对宙斯的祭典上所举行的体育竞赛，成为了现代奥林匹克运动会的起源。
希腊神话诸神介绍（增补、修正有些很少提及的神，包括提坦神）/作者：尹俊英
始祖—混沌神卡俄斯（Chaos）
神王：
1、天神乌拉诺斯（Uranus）：第一任。
2、天神克罗诺斯（Cronus）：第二任。乌拉诺斯Uranus与该亚Gaea最小的孩子
3、天神宙斯（Zeus）：第三任。克罗诺斯Cronus与瑞亚Rhea最小的孩子。
神后：
1、大地女神该亚（Gaea）：第一任。十二提坦神、巨人族、百橡树仙女们之母，众神之母。
2、时光女神瑞亚（Rhea）：第二任。十二提坦神（Titans）之一，宙斯他们的母亲。
3、天后赫拉（Hera）：第三任。家庭、婚姻女神。已婚妇女的保护神，忌妒心很强。
海神（王）：
1、彭透斯（Pontus）：深海之神，最早的海神
2、涅柔斯（Nereus）：彭透斯之子，50位海仙女（海中女神的父亲）他有着预言的能力。
3、波赛东（Poseidon）：克罗诺斯与瑞亚之子，宙斯的兄长，哈迪斯的弟弟海洋的统治者。
冥神（王）：
1、塔耳塔洛斯（Tartarus）：地狱之神、冥界的深渊神
2、赫卡忒（Hecate）：幽冥和魔法的女神、世界黑暗的代表，服侍冥后的女神
3、哈迪斯（Hades）：克罗诺斯与瑞亚之子宙斯、波赛东的兄长。地狱的统治者，冥界之王。
太阳神：
1、许配里翁（Hyperion）：乌拉诺斯与该亚之子，光之神，十二提坦之一。
2、赫利俄斯（Helius）：许配里翁与提亚Thea之子，太阳光明之神
3、阿波罗（Apollo）：天神宙斯与黑夜女神勒托Leto之子，阿尔忒弥斯的弟弟。阿波罗掌管着光明、青春和音乐，同时他又是善用弓箭的神。他是真理之神，寓言之神，医药之神，艺术之神，全名福波斯•阿波罗（Phoebus•Apollo）。
月亮神：
1、福碧(Phoebe)：乌拉诺斯与该亚的女儿，十二提坦之一，与哥哥暗及智力神克俄斯(Coeus)生下黑夜女神勒托（Leto）和星辰神阿斯特拉俄斯(Astraea）
2、塞勒涅（Selene）：许配里翁与提亚的女儿，太阳神赫利俄斯和曙光女神厄俄斯（Eos）的姐妹。塞勒涅以多情闻名，她与兄长第二代太阳神赫利俄斯结合生下季节四女神们荷赖（Horae），与天神宙斯生下皎洁女神潘狄亚（Pandia）和神女涅墨亚（Nemea），与美男子恩底弥翁（Endymion）生下五十月份女神墨奈（Menae）。
3、阿耳忒弥斯(Artemis）天神宙斯和黑夜女神勒托之女，阿波罗的姐姐。她又是狩猎女神、孩子们的守护神，是处女神之一。
通常福碧代表新月、赛勒涅代表满月、阿耳忒弥斯代表弯月。
希腊神话认为宇宙世界的构成：
宇宙（Kosmos）最初仅是一个无边无际、一无所有的空间•卡俄斯（Khaos）。在远古神普罗托革诺伊（Protogenoi）创生之后，构化成了一个层次分明、秩序井然的世界：
•3层是世界最顶层，天穹•天神乌拉诺斯（Ouranos），像碗一样倒扣着，四周与大地相接；
•2层是亮层•太空神埃忒尔（Aither），日月星云行运其上；
•1层为空气•阿俄尔（Aer）；
•0层是世界正中层，大地•地神该亚（Gaia），这里人类的居所；
•-1层是黑暗•黑暗神厄瑞玻斯（Erebos）；
•-2层是冥府•冥王哈得斯（Hades），这里是亡灵的国度；
•-3层是世界的底层•地狱塔耳塔洛斯（Tartaros），囚禁诸神死敌之所在。
卡俄斯（Khaos／Chaos，）：混沌之神。
宇宙之初，只有卡俄斯，他是一个无边无际、一无所有的空间。随后诞生了地母神该亚（Gaia）、地狱深渊神塔耳塔洛斯（Tartarus）、黑暗神俄瑞波斯（Erebus）、黑夜女神尼克斯（Nyx）和爱神厄洛斯（Eros）世界由此开始。
该亚（Gaia）：大地女神，卡俄斯之女，她独自诞生天神乌拉诺斯（Ouranos）、海神彭透斯（Pontus）和山神乌瑞亚（Ourea）。之后她与天神乌拉诺斯成了第一代神王、神后与天神生了十二提坦神（Titans），后来乌拉诺斯被阉割精血溅飞到该亚身上是她独自孕育了怪物巨人一族（Giants）、复仇三女神厄里尼厄斯（Erinyes）和白橡树三神女墨利埃（Melia）。
俄瑞玻斯（Erebus）：黑暗神，卡俄斯之子，夜神尼克斯（Nyx）的兄长。
黑暗位于大地与冥府之间。人死后，灵魂便从穿过黑暗，到达冥府，成为死亡国度的子民。
俄瑞玻斯与尼克斯结合，生下太空神埃忒尔（Aether）和白昼神赫墨拉（Hemera），以及冥河渡神卡隆（Charon）。
尼克斯（Nyx）：黑夜女神，卡俄斯之女，黑暗神俄瑞玻斯（Erebus）的妹妹。
尼克斯形象为身穿黑衣的妇女，她位于冥府的住所也是黑云弥漫。每当晚星赫斯珀洛斯（Hesperus）开道，她便离开冥府，驾驶着战车飞上天空，用夜幕笼罩大地，让世界浸入宁静。尼克斯古老而强大，连天神宙斯（Zeus）也敬她三分。
尼克斯除了与瑞玻斯结合剩下三个孩子，她还独自生下了一大批神：
莫伊莱（Moerae）：命运三女神
厄里斯（Eris）：不和女神
摩洛斯（Morus）：厄神；
刻耳（Ceres）：鬼神；
塔那托斯（Thanatus）：死神；
修普诺斯（Hypnus）：睡神；
俄尼里伊（Onirii）：梦神；
摩墨斯（Momus）：嘲神；
俄匊斯（Oizys）：忧神；
涅墨西斯（Nemesis）：义愤女神；
阿帕忒（Apate）：骗神；
菲罗忒斯（Philotes）：淫神；
革剌斯（Geras）：老神。
彭透斯（Pontus）：海神，地神该亚之子，天神乌拉诺斯与山神乌瑞亚的兄弟。因大地的运动，于平坦之中生出凹凸，深不可测的凹陷即为“海”。所以彭透斯实质乃指容纳海体的“大坑”，是一位地质意义上的海神。
彭透斯与母亲该亚结合，生下了表征海的各种属性的诸多儿女：海之友善——涅柔斯（Nereus）、海之奇观——陶玛斯（Thaumas）、海之愤怒——福耳库斯（Phorcys）、海之危险——刻托（Ceto）、海之力量——欧律比亚（Eurybia）
彭透斯的妻子是海面女神塔拉萨（Thalassa）——亮物质“以太”凝结而成的波光粼粼的“水面”，生下了九位术神忒尔喀涅斯（Telchines）、海水女神哈利亚（Halia）——海面之下装满这个大海坑的咸水，一位水质意义上的海神）——以及成千上万遨游其中的海鱼。
乌拉诺斯（Uranus）：天神，地神该亚之子，海神彭透斯和山神乌瑞亚的兄弟
该亚的丈夫，第一代神王，真正一以上的天穹之神，他与该亚生了十二提坦神（Titans）后被最小的儿子克罗诺斯推翻。
乌拉诺斯与该亚所生的十二提坦神：
俄克阿诺斯(Oceanus)—河流海洋之神
科俄斯(Coeus)—暗及智力神
许佩里翁(Hyperion)—太阳、光明之神
克瑞斯(Crius)-生长之神。
伊阿佩托斯(Iapetus)—普罗米修斯、厄毗米修斯和阿忒拉斯之父
克罗诺斯(Cronus）—天神（第二代神王）
六个提坦女神是：
提亚（Thea）—宝物、光及视力女神
瑞亚(Rhea）—时光女神（第二代神后）
特弥斯(Themis）—水女神、秩序和正义女神之母
摩涅莫绪涅(Mnemosyne）—记忆女神，九位缪斯女神之母
福碧(Phoebe）—月亮女神
特体斯/泰西丝(Tethys）—海洋女神
乌瑞亚（Ourea）：山神，该亚诸子， 海神彭透斯和天神乌拉诺斯的兄弟。因大地的运动，于平坦之中生出凹凸，高耸入云的凸起即为“山”。
勒托（Leto）：暗夜女神，暗及智力神科俄斯（Coeus）与月神福碧（Phoebe）之女，星夜女神阿斯忒瑞亚（Asteria）之姐。
勒托是性格最温和的女神，天神宙斯的第六位配偶。勒托怀孕后，嫉妒的天后赫拉无法容忍别的女神为宙斯生下长子，便下令禁止大地给矛她分娩之所。痛苦的勒托到处奔波，最后她妹妹阿斯忒里亚化成的“无明岛”阿得罗斯（Adelos）挺身而出，接纳了她。宙斯使海底升起四根金刚石巨柱，将这座浮岛固定了下来。勒托在这里，首先产下狩猎及接生女神阿耳忒弥斯（Artemis），九天后又在阿耳忒弥斯的协助下生下光明之神阿波罗（Apollo）。
阿耳忒弥斯和阿波罗在奥林帕斯山（Olympus）上占有各自的席位之后，也将母亲勒托接到了奥林帕斯山
阿斯忒瑞亚（Asteria）：星夜女神，暗及智力神科俄斯与月神福柏之女，暗夜女神勒托之妹。
阿斯忒瑞亚与破坏神珀耳塞斯（Perses）结合，生下独生女幽冥及魔法女神赫卡忒（Hecate）。天神宙斯也爱上了阿斯忒瑞亚，她为了躲避宙斯的追求，化身一只鹌鹑飞走，宙斯则变作兀鹰紧追不舍。阿斯忒瑞亚便坠入大海，化为一座浮岛——“鹌鹑岛”俄耳堤奎亚（Ortygia），又名“无明岛”阿得罗斯（Adelos）。太阳神阿波罗（Apollo）在岛上出生后，此岛再度更名为“光明岛”得洛斯（Delos），并成为阿波罗的圣地。
三位夜之女神中，尼克斯是夜之本体的化身，而勒托与阿斯忒里亚姐妹乃是夜的两种不同出现：勒托象征无星无月的黑暗之夜，阿斯忒瑞亚则对应星光璀璨之夜。
赫墨拉（Hemera）：白昼神，暗神俄瑞波斯与夜神尼克斯之女，太空神埃忒尔（Aether）的妹妹。
赫墨拉与母亲尼克斯居于同一住所，但两人从不同时呆在里面，总是一个进来一个出去。每当黎明女神厄俄斯（Eos）出现，她便离开冥府，驾驶着战车飞上天空，驱散黑夜，让天光照亮大地，唤醒世界万物。
古希腊人认为昼夜更迭与日出日落无关，是完全独立的自然现象：尼克斯用黑幕笼罩大地便是黑夜，而白昼则是因为赫墨拉驱散了黑幕。
赫墨拉与埃忒尔结合，生下海面女神塔拉萨（Thalassa）也就是彭透斯的妻子。
埃忒尔（Aether）：太空神，暗神俄瑞波斯与夜神尼克斯之子，白昼神赫莫拉的哥哥。
古希腊人认为宇宙最高处是天穹乌拉诺斯、下面就是太空赫莫拉，日月星辰都在他那里运行。
赫利俄斯（Helius）：太阳神，许配里翁与提亚之子，月女神塞勒涅（Selene）与曙光女神厄俄斯（Eos）之兄。
赫利俄斯的形象为高大魁伟、英俊无须的美男子，身披紫袍、头戴光芒万丈的金冠。他每天驾驶着四匹火马拉的太阳车划过天空，给世界带来光明。在提坦之战（Titanomachy）后，天神宙斯（Zeus）封赏众神，光明神阿波罗（Apollo）索要太阳之职，宙斯忘记了正在值日的赫利俄斯，便允应了阿波罗的要求。事后，只好将秀美怡人的罗得岛（Rhodes）赐予赫利俄斯作为补偿。
赫利俄斯妻妾成群，子女众多。
塞勒涅Selene）：月亮女神，许配里翁与提亚之女，太阳神赫利俄斯（Helius）与曙光女神神厄俄斯（Eos）之姐妹。
塞勒涅的形象为身穿长袍的美女，头饰月轮，两匹白色的天马拉着她的银车驶过夜空，为世界洒下清冷光辉。塞勒涅以多情闻名，她与兄长赫利俄斯结合生下季节四女神荷赖（Horaes），与天神宙斯生下皎洁女神潘狄亚（Pandia）和神女涅墨亚（Nemea），与美男子恩底弥翁（Endymion）生下五十月份女神墨奈（Menae）。
赛勒涅是第二位月之女神，第一位是福碧(Phoebe)，后来，狩猎及接生女神阿耳忒弥斯（Artemis）向宙斯索要光明的职责。宙斯允诺了。三位月之女神便以月像区分，通常福碧代表新月、赛勒涅代表满月、阿耳忒弥斯代表弯月。
厄俄斯（Eos）：曙光女神，许配里翁与提亚之女，太阳神赫利俄斯与月亮女神塞勒涅之姐妹。
厄俄斯的形象为手指玫红、衣着藏红的美女，金车由双翼天马拉驶，她用曙光遍染黎明的天空。厄俄斯以风流韵事闻名，她与星空之神阿斯特赖俄斯（Astraeus）结合生下四大风神阿涅弥伊（Anemii）、星辰诸神阿斯特拉（Astra）和公道女神阿斯特赖亚（Astraea），与天神宙斯（生下露水女神厄耳萨（Ersa）。而她与战神阿瑞斯（Ares）的恋爱则招致了爱与美神阿佛洛狄忒（Aphrodite）的诅咒“变成迷恋凡人的花痴”。从此她陷入对凡人无休无止的情欲当中：俄里翁（Orion）、克利托斯（Clitus）、刻法罗斯（Cephalus）、提托诺斯（Tithonus）好多好多凡人......
墨利埃（Meliae/Melia）：白橡树三神女，天神乌拉诺斯（Uranus）的精血落在地神该亚（Gaea）身上后该亚所生，巨人族（Gigantes）和复仇三女神厄里倪厄斯（Erinyes）的姐妹。
墨利埃姐妹有着屠杀的欲望，而长矛和标枪的木杆正是取自她们的树体——白橡树木质坚硬，很适合用来制作武器。同样嗜血成性的青铜时代（Bronzen Age）的人类，则是墨利埃姐妹的后代。
哈玛德瑞阿得斯（Hamadryades）：树祖神女，木神俄克绪罗斯（Oxylus）与树神哈玛得律阿斯（Hamadryas）的八位女儿，她们是八类树木神女（Dryades）的始祖：
安珀罗斯（Ampelus）：葡萄树神女；
绪刻（Syce）：无花果树神女；
卡律亚（Carya）：榛树神女；
巴拉诺斯（Balanus）：橡树神女；
克剌涅亚（Cranea）：梾树神女；
摩瑞亚（Morea）：桑树神女；
埃格洛斯（Aegirus）：黑杨树神女；
普忒勒亚（Ptelea）：榆树神女。
琉刻（Leuce）：海洋女神/白杨树神女，琉刻是河流海洋之神俄刻阿诺斯（Oceanus）与沧海女神泰西丝（Tethys）的女儿。原是一位海洋女神（海仙女）
但是冥王哈迪斯（Hades）爱上了琉刻，将她带往福岛（Elysium）。然而琉科不是永生的女神，于是忧郁而死。哈迪斯就将她变成了白杨树，并使其成为了自己的圣树。
明塔（Mintha）：水泽女神/薄荷草神女，哭河之神科库托斯（Cocytus）的女儿。原是一位水泽仙女
明塔曾是冥王哈迪斯（Hades）宠爱的情人，然而哈迪斯却从埃特那山（Aetna）娶回春天女神珀耳塞福涅（Persephone）为妻，并宣布立为冥后。明塔嫉妒不已，到处传扬说自己远比珀耳塞福涅卓越美丽高贵，而哈迪斯一定会回来自己身边，并要将珀耳塞福涅扫地出门。愤怒的珀耳塞福涅将明塔疯狂的踩成尘土，但哈得斯却让她的骨灰中长出了薄荷草。
厄利斯地区（Elis）的明忒山（Minthe）即以明塔为名，而山脚下的神庙便是献给哈得斯的。
绪任克斯（Syrinx）：水泽女神/芦苇神女，沙河之神拉冬（Ladon）的女儿。原是一位水泽仙女。
多情的牧神潘（Pan）爱上了绪任克斯，疯狂地追求她。绪任克斯逃到父亲的河边，肯求父亲拯救她。潘追到河边，绪任克斯却已经变成了一丛芦苇。伤心的潘用芦苇的茎干做成了排萧，并以绪任克斯的名字为之命名。
庇堤斯（Pitys）：山林女神/枞树神女，庇堤斯原始一位山林女神，但是在疯狂向她求爱的牧神潘（Pan）的追逐下仓皇逃跑，跌落山崖变成了一棵枞树。
克吕提厄（Clytie）：海洋女神/向日葵神女，河流海洋之神俄刻阿诺斯（Oceanus）与沧海女神泰西丝（Tethys）之女。原是一位海洋女神（海仙女）
克吕提厄是太阳神赫利俄斯（Helius）的情人，但后来赫利俄斯移情别恋，又爱上波斯（Persia）公主琉科托厄（Leucothoe）。妒火中烧的克吕提厄向波斯王俄耳卡摩斯（Orchamus）告发了琉科托厄与赫利俄斯的关系。俄耳卡摩斯下令将不贞的女儿活埋。赫利俄斯得知此事后，彻底断绝了与克吕提厄的来往。痴情的克吕提厄一连九天不吃不喝，凝望着赫利俄斯驾驶太阳车东升西落，日渐憔悴，最终化为一株向阳花（向日葵）。
罗提斯（Lotis ）：水泽女神/莲树神女，原是一位水泽仙女。
生殖之神普里阿波斯（Priapus）疯狂的爱上了她，为了普里阿波斯的追求而变成一棵莲树。
古希腊人所说的“莲（Lotus）”，并非东方的水生荷花，而是分指埃及睡莲、可作为马的饲料三叶苜蓿、可制笛的一种非洲树木、可令人知足忘忧的似枣花果等好几种植物。国内有译成“落拓枣”的，有译成“忘忧花”的，也有直呼“罗托斯树”的。但既然中国的“莲”也是从草到木意指繁多，就直接挂钩不再求疵了。
达佛涅（Daphne）：水泽女神/月桂树神女，河神珀纽斯（Peneus）之女。
第三代太阳神阿波罗（Apollon）在杀死巨蛇皮同（Python）后，看小爱神厄洛斯（Eros）同样手持弓箭，便嘲笑了他。受辱的厄洛斯便以一金箭射向阿波罗，使他对达佛涅一见钟情；再用银箭射中达佛涅，使她拒绝爱情。阿波罗疯狂地追逐达佛涅，惊慌失措的达福涅一路狂逃至父亲的河边，肯求父亲改变她的形貌，以躲避阿波罗的爱情。珀纽斯应允了女儿的要求，把她变成了一棵月桂树。
痛失初恋的阿波罗痴心不改，抱着月桂树亲吻哭泣，宣布月桂树为他的圣树，桂冠亦成为他的表征物。
海神彭透斯（Pontus）他代表了地质意义上的海。他和母亲该亚生了4个海神（儿子），他们分别代表了不同的海相：涅柔斯（Nereus）平静友善之海、陶玛斯（Thaumas）奇观之海（各种海的奇迹）、福耳库斯（Phorcys）愤怒咆哮之海、刻托（Ceto）充满危险之海、欧律比亚（Eurybia）力量强大之海。
彭透斯的妻子是太空神埃忒尔（Aether）和白昼神赫墨拉（Hemera）的女儿海面女神塔拉萨（Thalassa）她代表了波光粼粼的“海面”，他们生下了九位术神忒尔喀涅斯（Telchines）、海水女神哈利亚（Halia）（一位水质意义上的海神）以及成千上万遨游其中的海鱼。
他们的长子涅柔斯（Nereus）和俄克阿诺斯（1）与泰西丝（2）的三千女儿之一的多丽斯（Doris）结婚生下五十位海洋女神/海仙女（The Nereids）。
其中安菲特里忒（Amphitrite）嫁给了波赛东成为了海后。最聪明的是忒提斯（Thetis ）。
五十个女儿是：
1、普洛托、2、欧克拉忒、3、萨俄、4、安菲特里忒、5、奥多拉、6、忒提斯、7、伽勒涅、8、格劳刻、9、库姆托厄、10、斯佩俄、11、托厄、12、哈利厄、13、帕西忒亚、14、厄拉托、15、欧里刻、16、墨利忒、17、欧利墨涅、18、阿高厄、19、多托、20、普罗托、21、斐鲁萨、22、狄拉墨涅、23、尼萨亚、24、阿克泰亚、25、普洛托墨狄亚、26、沲瑞斯、27、潘诺佩亚、28、伽拉泰亚、29、希波托厄、30、希波诺厄，31、库摩多刻，32、库摩 、33、厄俄涅、34阿利墨德、35、格劳科诺墨、36、蓬托波瑞亚、37、勒阿革瑞、38、欧阿革瑞、39、拉俄墨狄亚、40、波吕诺厄、41、奥托诺厄、42、吕西阿娜萨、43、欧阿涅、44、普萨玛忒、45、墨尼珀、46、涅索、47、欧波摩珀、48、忒弥斯托、49、普罗诺厄、50、涅墨耳提斯。
其中库摩多刻能和库玛托勒革以及美踝的安菲特里忒一起轻而易举地在雾气蒙蒙的海面上平息波浪和阵阵狂风。
玫瑰色臂膀的欧里刻和希波诺厄。格劳科诺墨非常爱笑，阿利墨德的头冠豪华
欧阿涅的形体完美无瑕，普萨玛忒的身材非常迷人，涅墨耳提斯的心灵像她不死的父亲。
赫卡忒（Hecate）
暗夜女神勒托之妹星夜女神阿斯忒瑞亚（Asteria）和破坏神珀耳塞斯（Perses）的独身女。
幽冥和魔法女神，世界的黑暗面就象征着她，她并不是地狱的创造者！后来也代表冥月。赫卡忒之所以被认为是冥后的侍女，主要是她所具有的冥神属性决定的。当确立哈得斯（Hades）与珀耳塞福涅（Persephone）为冥王与冥后之后，其他冥界神祇自然就变成了他们的下属。但是古希腊人没有严格的君主专制观念，所以很多冥神形成了独立和自治的局面，如赫卡忒、达纳托斯（Thanatus）、修普诺斯（Hypnus）等等。
罗马神话里，她与特里维亚（Trivia）混同，是主管三岔路口的女神，形象是三头三身六臂，分别向着三个不同的方向。她是掌管幽灵、魔法和咒语的女神，经常出没与坟场，在夜间狩猎，只有狗才能见到她，发出叫声，表示她的到来。
赫卡忒后来也被作为月神来崇拜。古希腊人认为天界三位月神福碧(Phoebe）、塞勒涅（Selene）和阿耳忒弥斯(Artemis）
这三位月之女神分别代表新月、满月和弯月。
当夜晚看不见月亮（无月的夜晚），认为是到冥界去了，赫卡忒作为月神来崇拜，因此就代表冥月。
彭透斯(Pontus)之子陶马斯(Thaumas)和俄刻阿诺斯与泰西斯之女厄勒克特拉(Electra)：生有：
彩虹女神伊里斯(Iris)
哈耳皮厄(Harpies)姐妹：
埃洛(Aello)[急风暴雨]，
俄库珀忒(Ocypetes)[快飞者]。
彭透斯(Pontus)之女刻托(Ceto)与彭透斯(Pontus)之子福耳库斯(Phoreys)：
面孔迷人的格赖埃姐妹(Graiae)：
衣着华丽的彭菲瑞多(Pemphredo)
袍色桔红的厄倪饿(Enyo)。
戈耳工(Gorgons)：
欧律阿勒（Euryale）、斯忒诺（Sthenno）、美杜莎（Medusa）三姐妹的总称。
俄克阿诺斯之女克吕墨涅(Clymene)和提坦伊阿佩托斯(Iapetus)生有：
阿特拉斯(Atlas)
普罗米修斯(Prometheus)
厄庇米修斯(Epimetheus)
阿特拉斯(Atlas)与美花之神普勒俄涅(Pleione)生有：
普利阿德斯(The Pleiades)：
伊莱卡 (Electra)
迈亚 (Maia)
塔吉忒 (Taygete)
阿耳刻悠妮 (Alcyone)
美罗珀 (Merope)
塞莱诺 (Celaeno)
丝黛罗普 (Sterope)。七位女神，其中风雨女神迈亚是赫耳墨斯的母亲。
海后安菲特里忒(Amphitrite)和海王波塞顿(Poseidon)生有
海神特里同(Triton)
下面介绍下宙斯和他七位妻子所生的（按顺序排从第一位到第七位）
宙斯和智慧女神墨提斯(Metis)生
雅典娜（Athena）
宙斯和正义女神忒弥斯(Themis)生
荷赖(Horae)[时序三女神(Hours)]：
欧诺弥亚(Eunomia）秩序女神
狄刻(Dike)公正女神
厄瑞涅(Eirene）和平女神。
宙斯和海洋女神欧律诺墨(Eurynome)生
查利特斯(Charites）[美惠三女神（Graces)]：
阿格莱亚(Aglaea)光荣女神
欧佛洛绪涅(Euphrosyne)欢乐女神
塔利亚(Thaleia)激励女神。
宙斯和丰产、农林女神德墨特尔(Demeter)生：
珀耳塞福涅(Persephone)冥后、春天女神。
宙斯和和记忆女神摩涅莫绪涅(Mnemosyne）生：
庇厄利亚女神们（Pierides）[九缪斯女神（Muses）]：
卡拉培(Calliope）雄辩和叙事诗
克利欧(Clio）历史
乌拉妮娅(Urania）天文
梅耳珀弥妮(Melpomene）悲剧
塔利亚(Thalia）喜剧
特普斯歌利(Terpsichore）舞蹈
依蕾托(Erato）爱情诗
波利海妮娅(Polyhymnia）颂歌、赞美诗
优忒毗(Euterpe）抒情诗。
宙斯和暗夜女神勒托(Leto)生：
阿尔忒密斯(Artemis)狩猎、接生神，月神
阿波罗(Apollo)射术、光明神，日神。
宙斯和天后赫拉（Hera）生有：
赫柏(Hebe)青春女神
阿瑞斯(Ares)战神
爱勒提亚(Eileithyia)生育女神
赫准斯托斯(Hephaestus)火与工匠神
下面介绍一些同名的神
首先荷赖（Horae)大家会首先想到时序三女神，没错他们是：
欧诺弥亚(Eunomia）秩序女神
狄刻(Dike)公正女神
厄瑞涅(Eirene）和平女神
但叫荷赖的可不止他们，还有季节（时令）三女神荷赖（Horae)，他们是：
塔罗（Thallo）春（萌芽）女神
奥克索（Auxo）夏（生长）女神
卡尔波（Carpo）秋（结果）女神
还有工时三女神荷赖（Horae)，他们是：
斐露萨（Pherusa）农时（物质）女神
欧波里亚（Euporie）丰产（丰富）女神
俄尔托西亚（Orthosie）富饶（繁荣）女神
此外还有十二时节女神荷赖（Horae)，他们是：
奥格（Auge）晨光女神
阿那托勒（Anatole）日出女神
缪西卡（Mousika）学习女神
戈那斯提卡（Gymnastika）运动女神
宁斐（Nymphe）沐浴女神
墨森布瑞亚（Mesembria）正午女神
斯蓬德（Sponde）奠拜女神
厄勒忒（Elete）祈祷女神
阿刻忒（Akte）餐饮女神
赫斯珀瑞斯（Hesperis）黄昏女神
狄希斯（Dysis）日落女神
阿尔克托斯（Arktos）晚霞女神
以上这些女神都统称荷赖（Horae)，不知大家有没有发掘他们的特点（共同点）？呵呵
关于冥神，我以前简单的介绍过，再贴出来，在加点内容：
通常我们认为，最主要的冥神有：
冥王哈德斯(Hades)、冥后珀耳塞福涅（Persephone)、赫卡忒（Hecate)、复仇三女神厄里尼厄斯（Erinyes)、塔那托斯（Thanatus)、修普诺斯（Hypnus)和三位判官。事实上，冥神远不止这几个。中世纪文献中曾提到的安息女神玛卡里亚(Macaria)（被认为是冥王之女，不见于古希腊神话和文字记载）。被认为是死神的厄神摩洛斯（Morus）（尼克斯之子），以及死亡精灵刻瑞斯们（一说为毁灭之神）。和睡梦有关的神也有许多，如摩尔甫斯等。另外还有义愤女神涅墨西斯（Nemesis)、莫伊莱（Moerae)[都是尼克斯的孩子]。
冥神其实有两大体系，这两大体系中的一些神职位是重叠的。一个体系就是冥王哈德斯系，包括冥后、复仇女神、玛卡里亚、赫卡特，以及赫卡特所统率的妖魔，她们大多是冥王的亲眷。赫卡特是一个特殊，她是从天神转变为冥神，相传在提坦之战（Titanomachy）后。米诺斯、埃阿科斯、拉达曼迪斯也算是这一体系中的成员。
另一个体系是夜神尼克斯（Nyx）系，可以说是冥界最初的统治者之一。夜神尼克斯是五大创世神之一，她生下许多可怕的神，代表了卡俄斯的黑暗面。她的子女中，有些加入到了天神的行列（其中有些神最终还是被逐出圣山），有些则成了冥神，甚而是哈德斯的部下（如死、睡、梦、厄、义愤等神）。给人的感觉，尼克斯一系虽然未能与天神、地神、冥神平起平坐，但其势力实在不可小觑，不仅是哈德斯，恐怕宙斯也得掂掂自己的份量
最初的地狱是诞生于混沌卡俄斯（Chaos）的塔耳塔洛斯（Tartarus)地狱深渊神，可以说是地狱冥土的创造者，深渊的本体。
他出生在大地该亚之后，在该亚的下面，后来和该亚生了该亚最小儿子的就是怪物提丰（Typhon）。他是一个无形的深渊，位于世界的最底端，此后他是关押妖魔怪物和一些神坻的地方。宙斯就把一些提坦神关押在塔耳塔洛斯。
此后统治冥界的是尼克斯系
黑夜女神尼克斯Nyx系（多数是她的孩子）：
阿尔革亚（Algea）：灾难诸神，他们是尼克斯之女不和女神厄里斯（Eris）所生。
他们是世界上一切灾难的化身。
卡喀亚（Cacia）：恶德女神，尼克斯之女
她代表享乐、堕落、卑劣等恶行，通常被描绘成体态丰满、衣着低俗、虚荣做作的妇女。她曾诱赫剌克勒斯（Heracles）走享受人生堕落的人生道路，但遭其拒绝。她的对立者是美德女神阿瑞忒（Arete）。
阿帕忒（Apate）：欺骗女神，尼克斯之女
她是一切谎言、骗局的源头与代表。与她对立的是真理女神阿勒忒亚（Alethea）。
菲罗忒斯（Philotes）：淫荡女神，尼克斯之女
性欲淫乱之神，一切淫念、色欲的代表。
革剌斯（Geras）：年老之神，尼克斯之子
他是令世人讨厌的年龄之神，他使时上生物衰老。他通常被表会成一个身材矮小，满脸皱纹的老人。与他对立的是青春女神赫柏（Hebe）。
俄匊斯（Oizys）：忧虑女神，尼克斯之女
她使人忧郁不安，产生幅面情感。
欧律诺摩斯（Eurynomus）：腐烂之神，尼克斯之子
他是青面獠牙、身披鹫羽、吞食死尸的怪物，使尸体腐烂发臭。
摩洛斯（Morus）：厄神，尼克斯之子
他是厄运、劫数之神，有的地方也被认为是死神。
刻瑞斯（Ceres）：鬼神，尼克斯诸女
他们是毁灭之神、尸体之神。她们被描绘成背生羽翼、皮肤漆黑、两眼发光、牙尖爪利、身穿血迹斑斑的衣服，他们常出没于战场，吸干受伤者的鲜血，并撕开伤口把灵魂拉出来，带往冥界。
塔那托斯（Thanatus）：死神，尼克斯之子
塔那托斯是铁石心肠，是唯一不喜欢接受礼物的神祗。被描绘成身披黑色斗篷、背生羽翼、留着胡须，手持一把奇异宝剑或者熄灭的火炬。
修普诺斯（Hypnus）：睡神，尼克斯之子
修普诺斯杯描绘成一年轻男子，背生双翼、没有胡须，手持罂粟花、装满魔汁的羊角或者倒置的火炬。每当夜幕降临时他紧随母亲尼克斯之后，飞过天空使世界沉睡，他的力量也作用于众神。
俄尼里伊（Onirii）：梦神，尼克斯与修谱诺斯诸子
他们共3000位，是所有梦的化生。
涅墨西斯（Nemesis）：义愤女神，尼克斯之女
她是义气报复之神。
卡戎（Charon）：冥河渡神，尼克斯与俄瑞波斯之子
他是冥河的渡神，通常被描绘成长满胡须的人或老者。
厄里倪厄斯（Erinyes）：复仇三女神，该亚诸女
他们的形象通常位为三个身材高大的妇女，头上长着蛇发，眼中流出血泪，双肩生有翅膀，手执火把和蝮蛇鞭。她们在大地上追逐杀人凶手（特别是血亲相弑者），使他们的良心受到煎熬，发疯发狂。在冥府，她们亦负责对罪孽的亡灵执行惩罚
莫伊莱（Moerae）：命运三女神，尼克斯诸女
安排一切世人命运
哈德斯系：
哈德斯（Hades）：冥王，克罗诺斯与瑞亚的长子
在提坦之战（titanomachy）时独眼巨人（Cyclops）送给了宙斯雷电、波赛东三叉戟、哈德斯隐形头盔。相传在最后之战的前晚哈德斯穿上了隐形头盔潜入敌人阵营摧毁了地方的武器，从而长达10年的战争以新神的胜利而告终。他们三兄弟分割世界宙斯掌管天界、波赛东掌管海界而哈德斯则掌管冥界，成为了冥界之王。哈德斯比起他两位弟弟在感情方面要算好得多，因为他只有两位情人琉刻（Leuce）和明塔（Mintha），他的妻子是珀耳塞福涅（Persephone）。
珀耳塞福涅（Persephone）：冥后、（春）植物之神，宙斯与德墨忒尔之女
宙斯与他姐姐第四位妻子德墨忒尔生下了白臂的珀耳塞福涅。起初她不想其他的神没有稳定的位置（职位），她在大地播种培养植物。赫尔墨斯、阿瑞斯、阿波罗和赫准斯托斯都曾追求过她，但都被德墨忒尔阻止。但一次在菜花时被冥王哈德斯抢走，除了身边的人只有太阳神赫利俄斯（Helius）看到（此故事这里不详谈），她和父亲宙斯生阴谋墨利诺厄（Melinoe）和儿子扎格柔斯（Zagreus）俄尔普斯密教又说扎格柔斯后来转世为狄欧尼索斯（Dionysus）。她还处置冥王的两位情人，一说是她把他们变成白杨树和薄荷草的。
赫卡忒（Hecate）
暗夜女神勒托之妹星夜女神阿斯忒瑞亚（Asteria）和破坏神珀耳塞斯（Perses）的独身女。
幽冥和魔法女神，世界的黑暗面就象征着她，她并不是地狱的创造者。后来也代表冥月成为了冥月之神。赫卡忒之所以被认为是冥后的侍女，主要是她所具有的冥神属性决定的。当确立哈得斯（Hades）与珀耳塞福涅（Persephone）为冥王与冥后之后。
罗马神话里，她与特里维亚（Trivia）混同，是主管三岔路口的女神，形象是三头三身六臂，分别向着三个不同的方向。她是掌管幽灵、魔法和咒语的女神，经常出没与坟场，在夜间狩猎，只有狗才能见到她，发出叫声，表示她的到来。她是处女神，也是诸神中极少的独生女。
墨利诺厄（Melinoe）：阴谋女神、亡魂女神，宙斯与珀耳塞福涅之女
她手持魔杖，伴随黑夜降临世间，给与世人恐惧取走生灵的灵魂。她的四肢是半黑半白的，这显示着她的两重性（天神和冥神的产物）伴随她的通常还有许多鬼怪，因此她常被与赫卡忒混淆、混同。
冥界三判官：
埃阿科斯（Aeacus）：宙斯与埃吉娜（Aegina）之子
米诺斯（Minos）：宙斯与欧罗巴（Europa）之子
拉达曼狄斯（Rhadamanthys）：宙斯与欧罗巴（Europa）之子
提坦（Titans）古老的神坻一族他们是天穹之神乌拉诺斯（Uranus）和大地之母该亚（Gaea）的孩子，独眼三巨人库克罗普斯（Cyclopes/Cyclops）和百臂三巨人赫卡同克瑞斯（Hecatoncheires）的兄弟的兄弟姐妹。
通常说的十二提坦神就是指他们
他们是：
俄刻阿诺斯(Oceanus)：大洋之神，提坦的最长者环绕宇宙的大洋。他的妻子是泰西斯（Tethys）他们生育了三千位女儿和几乎世上所有的河流、泉水。
科俄斯(Coeus)：司长智力、提问、思考之神，他的妻子是菲碧（Phoebe），他们生有两位黑夜女神，即暗夜女神勒托（Lote）与星夜女神阿斯忒瑞亚（Asteria）。
许佩里翁(Hyperion)：司长光明、热量、太阳之神，他的妻子是提亚（Thea），他们生有日、月神兄妹和黎明（曙光），即太阳神赫利俄斯（Helius）、月亮女神塞勒涅（Selene）和曙光女神厄俄斯（Eos）。
克瑞斯(Crius)：司长生机、生长之神,他的妻子是力量之海的女海神欧律比亚（Eurybia），他们生有星空之神阿斯特赖俄斯（Astraeus）、破坏之神珀耳塞斯（Perses）和冥海之神帕拉斯（Pallas ）。
伊阿佩托斯(Iapetus)：司长生命、死亡之神，他的妻子是海洋女神克吕墨涅(Clymene)，他们生有立天之神阿忒拉斯(Atlas)、先知之神普罗米修斯（Prometheus）、后觉之神厄毗米修斯(Epimetheus)和狂暴之神墨诺提俄斯（Menoetius）。
克洛诺斯(Cronus)：司长时空、天宇之神，提坦的最幼者第二代神王，他的妻子是瑞亚（Rhea)，他们生有火焰女神赫斯提亚(Hestia)、财富之神哈德斯（Hades）丰产女神德墨忒尔（Demeter）、地裂之神波赛东（(Poseidon)、空气女神赫拉（Hera）和雷电之神宙斯（zeus）。
提亚（Thea）：司长宝物、光明、视力的女神，许配里翁的妻子。
瑞亚（Rhea）：司长时光的流逝、风霜的女神，克洛诺斯的妻子第二代神后。
忒弥斯(Themis)：司长秩序、正义、律法的女神，宙斯的第二位妻子，他们生有秩序女神欧诺弥亚(Eunomia）、公正女神狄刻(Dike)与和平女神厄瑞涅(Eirene）三位时序女神荷赖（Horae）。
摩涅莫绪涅(Mnemosyne）：司长文艺、记忆的女神，诗歌三女神缪斯（Musa）之一，宙斯的第五位妻子，他们生有九位缪斯女神（Muses）。
菲碧(Phoebe）：司长月亮、回答、神喻的女神，科俄斯的妻子。
泰西丝(Tethys）：司长水文、沧海的女神，俄刻阿诺斯的妻子。
除此以外还有：
墨勒忒（Melete）：司长深思、沉思之力的女神，诗歌三女神缪斯（Musa）之一，十二提坦的姐妹。
阿俄伊得（Aoede）：司长歌唱、声乐的女神，诗歌三女神缪斯（Musa）之一，十二提坦的姐妹。
此后除了克洛诺斯与瑞亚的六个孩子及其子女，其他提坦神的子女都常称为提坦神
PS：哈德斯、波赛东他们的冥王、海王、天王、天后等不是天生就有的而是后来封得的。
绪戈雅（Hygeia），健康、清洁、环境女神，主要掌管女性健康。
她的父亲是医疗之神阿斯克勒庇俄斯（Asclepius），母亲是医药女神厄菲噢呐（Epione）。
她不同于他父亲是治疗、治愈人们，她主要是预防疾病，保护维持健康
罗马时期她与罗马的塞特尔神话愈合女神希柔娜（Sirona）融合成为罗马健康女神萨乌斯（Saius）。
罗马的萨乌斯相当于希腊的绪戈雅。
公元前七世纪以前她都是被秘密的崇拜（类似邪教）直到公元前四世纪左右才被公开崇拜。
她的形象通常为身上身上盘着条大蛇的少女。
大洋神俄克阿诺斯Oceanus与沧海女神泰西斯Tethys的几位著名的女儿-大洋神女奥克阿德尼斯Oceanides
墨提斯Metis:大洋神女,智谋女神（谋略、奸计）,大神宙斯Zeus的第一位妻子和宙斯孕有雅典娜Athene.
堤刻Tyche:大洋神女,机遇女神(一切好运、厄运）
泊托Pitho：大洋神女，诱劝女神（引诱，诱惑和劝解、劝导）
克吕墨涅Clymene：大洋神女，名望女神（名声，声望）她的丈夫是提坦神族的死亡之神伊阿佩托斯Iapetus，他们生有普罗米修斯Prometheus，厄庇米修斯Epimetheus，阿特拉斯Atlas和墨诺提俄斯Menoetius。
忒勒斯托Telesto：大洋神女，成功女神（达成、完成）
斯堤克斯Styx：大洋神女，怨恨（冥河）河女神，她的丈夫是冥海武神帕拉斯Pallas，他们生有克拉托斯Cratus，尼克Nike，比亚Bia和Zelus泽卢斯。她被尊为圣河（省略，以后冥结河流祥说）
普露托Pluto:大洋神女,财富女神.
卡吕普索Kalypso:大洋神女,欢岛女神,她和奥德修斯Odysseus生了瑙西托俄斯Nausithoos和瑙西诺俄斯Nausinoos
亚细亚Asia:大洋神女
克吕提厄Klytie:大洋神女,向日葵神女,太阳神赫利厄斯Helius的情人
普勒俄涅Pleione:大洋神女,美化女神,她的丈夫是阿特拉斯Atlas,他们生有玛亚Maea,厄勒克特拉Electra，刻莱诺Celaeno，泰革塔Taygeta,阿尔库俄涅Alcyone，阿斯忒洛珀Sterope,墨洛珀Merope
多里斯Doris:大洋神女,深洋女神,她的丈夫是友善海神涅柔斯Nereus他们生有50海神女涅德斯和一些海神.
厄勒克特拉Electra:大洋神女,海爆女神,她的丈夫是奇观海神陶玛斯Thaumas,他们生有埃洛Aello,俄库珀忒Ocypetes,刻莱诺Celaeno,伊里斯Iris,阿尔刻Arce